El Talento en Tiempos de Crisis

Así como en la cancha se ven los pingos,
en las crisis se ven los verdaderos talentos.

Si existe un momento en el que deberán salir a la luz las ideas innovadoras, los profesionales arriesgados y los trabajadores emprendedores; es durante una crisis económica como la que se avecina. Todos los expertos siempre han dicho que durante las épocas de crisis, siempre hay oportunidades de negocios: La clave está en reconocerlas. Nada más, ni nada menos.

Quienes han estudiado diferentes perfiles de personalidades exitosas a la hora de hacer negocios, coinciden en que lo que marca la diferencia entre llegar a la cumbre o no, es la capacidad de soportar la presión para sortear las adversidades, sin derrumbarse, levantándose frente a cada tropezón y la creatividad para encarar un proyecto realista.
La creatividad supone, entonces, un comportamiento original o nuevo, no convencional, y además con una utilidad práctica, posible.
En el ámbito de un negocio la creatividad se pone de relieve tanto para generar un nuevo producto, como para diseñar un proceso que permita menores costos y mayor calidad, o bien esa creatividad le permitirá llevar a cabo una mejor publicidad o bien resolver mejor los problemas. La creatividad no es una cuestión menor para aquel que pretenda triunfar en los negocios.
Estudios recientes muestran que los consumidores, independientemente de la fidelidad que tengan a una marca – premian a aquellas empresas que permanentemente se renuevan: sea en su packing, en el color del producto, su olor, su textura o por el agregado de tal o cual sustancia. Las versiones Premium son una muestra de que las empresas se preocupan por satisfacer a sus consumidores y el éxito en ventas y rentabilidad, un digno representante de la recompensa que obtienen por ello.
En un entorno cambiante en lo social, económico, político, cultural y psicológico es menester contar con la sensibilidad suficiente para captar esos cambios a tiempo, y aún más adelantarse a ellos mediante una mentalidad proactiva.
La capacidad de reacción ante lo inesperado fue, es y continuará siendo una aptitud que diferenciará a aquellos que sobrevivan con su empresa, de aquellos que zozobren ante las tormentas del entorno.
Esta capacidad es, sin lugar a dudas, la que define a los exitosos, quienes han sabido aprovechar creativamente una oportunidad.
Antiguamente la oportunidad en ese tiempo se definía en función de que había poca competencia y el escenario era uno donde -en general- la demanda era mayor que la oferta.
Pero ahora las cosas son diferentes; en todo caso la demanda es menor que la oferta y las empresas que sigan obsesionados con la productividad en lugar de buscar la reinvención alrededor de nuevas oportunidades, acabarán por morir.
Horacio Marchand, un especialista en el tema, nos aporta algunas otras ideas detrás de la oportunidad:
1.- La oportunidad no es necesariamente el detectar una necesidad insatisfecha en el mercado: Para que se convierta en oportunidad tiene que existir el potencial de la cristalización así como los recursos (no sólo dinero) para su explotación.
2.- La oportunidad es mutante; se transforma, evoluciona, revoluciona y nunca mantiene su estatus y constantemente varía su sincronía entre ella y el mercado. Por eso hay que estar muy pendiente de ella.
3.- La oportunidad es uno de los conceptos trascendentales que más se ignora. Rara vez es mencionada, estudiada o monitoreada en la gestión de negocios, algunas de las razones: lo urgente se come a lo importante; la comunicación fluye de arriba hacia abajo, nunca al revés; la búsqueda de oportunidades se delega; no se asignan recursos para actividades exploratorias; falta de pensadores imaginativos; poca propensión al riesgo.
4.- La falta de sincronía con la oportunidad funciona como un cáncer que pasa inadvertido. Llega el día donde la caída del negocio y la baja crónica en ventas y utilidades no pueden sostenerse. Y lo peor, casi nadie lo puede explicar.
Frente a este escenario, seguramente se trata de una oportunidad que se ha transformado, pero el negocio sigue aferrado a un diseño concebido para una oportunidad previa y ahora anacrónica.

Si alguien me preguntase ¿cómo y cuándo llega la oportunidad?
No tendría muy claro que responderle. Sí , desde mi experiencia práctica, le contaría que en pocas ocasiones es producto de un elaborado plan estratégico. Algunas pocas veces aparece después de mucha búsqueda y lucha, pero más frecuentemente aparece de repente, a mitad del camino, sin avisarnos que nos va a sacudir.

Es mentira que la oportunidad llega sólo una vez.
Ni tampoco, como el cartero sólo llama dos veces.
Para nuestra tranquilidad, si somos creativos, llega todas las veces que sepamos reconocerla y estemos preparados para hacer de ella el más rentable de los negocios

Se nos viene la CRISIS

Juan vendía panchos, “los mejores de su pueblo”. Lo hacía justo en la plaza principal, un alto obligado para todos aquellos que sabían valorar la calidad y el trabajo.
Juan era feliz con su trabajo, le dedicaba tanto tiempo que no leía periódicos, ni escuchaba radios y sólo encendía la televisión par ver alguna película que lo alejara de la realidad cotidiana.
Un día creyó que era tiempo de que los pueblos vecinos conocieran su trabajo. Fue así que formó un equipo al cual entrenó para que lo representasen: grande fue su sorpresa cuando sus ingresos aumentaron tanto o más que su fama y su reputación.
Por esos días su hijo que estudiaba en Economía Universidad de la ciudad decidió regresar para ayudarlo a que su negocio continuase expandiéndose.
Al llegar y ponerse al día de las novedades de su padre le dijo: - Papá, ¿No te enteraste de la crisis financiera que atraviesa el mundo y del impacto que tendrá en nuestro país?
Juan no supo que contestarle. – Él es universitario, está informado, seguro debe saber lo que me dice- pensó e inmediatamente se dispuso a hacer todo lo que él le aconsejó: Compró menos pan, salchichas de inferior calidad, redujo los salarios de sus colaboradores y decidió limitarse a vender en su pueblo. Las ganancias entonces se redujeron día a día, las escasas ventas lo llevaron a preguntarse si podría continuar con esto. Decidió abandonarlo todo.
Sin embargo no se entristeció. Su hijo era ya un gran economista. ¡Cuánta razón tuvo cuando lo advirtió de la gravedad de la crisis que se venía!

Toda crisis supone la ruptura de una regularidad, que nos impide prever anticipadamente los hechos futuros, lo cual nos enseñaron “era esencial” para la supervivencia.
¿Quién duda que el mundo está en crisis? No más leer los titulares de los diarios de oriente y occidente para ser consientes que se vienen tiempos difíciles. Y les pregunto ¿podemos nosotros hacer algo frente a esto que, definitivamente, está fuera de nuestro control?

Sin embargo el deseo de control es el gran protagonista en estos casos: Tendemos a buscar cantidad de información que, en definitiva sólo contribuye a aumentar nuestra preocupación. Es entonces cuando se los peores fantasmas de todos los tiempos vienen a nosotros para enfrentarnos a la peor cara del miedo, la que paraliza y hace que cada vez nos encerremos más en nosotros mismos.

Pero antes de seguir vale sincerarnos: ¿Realmente nosotros estamos ante una crisis? Lamentablemente el espíritu trágico es más contagioso que el entusiasmo. ¿O acaso no creés en las historias personales? Cuidado con confundir una ventana con un espejo.
El hijo de Juan lo hizo y fue así como su profecía de caos se auto cumplió.
Dime a que le temes y predeciré tu futuro.

Lo primero entonces es reflexionar sobre mi lugar en esta crisis mundial.
Supongamos que efectivamente personalmente estamos ante una crisis. ¿Y? ¿Es tan terrible?

Vayamos al diccionario de la Real Academia española y tomemos la primera acepción de la palabra crisis:
1. f. Cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el paciente.
¿De qué dependerá la salud de este paciente?
De nuestra capacidad de ver el medio vaso.

El medio Vaso Vacio.
En general la padecemos. Tratamos de aferrarnos a lo poco o mucho que tenemos y nos resistimos a admitir que no hay mucho que hacer afuera, que es necesario mirar hacia nuestro interior y revisar nuestros marcos referenciales: en tiempos de crisis es imposible intentar sostener aquellas creencias que nos garantizaban seguridad.
No podemos modificar la situación de los mercados financieros, la baja de las tasas, el riesgo país o la bolsa de Estados Unidos. Simplemente podemos hacer un alto y reflexionar sobre aquellas ansiedades que podemos controlar, las que se reactivan ante situaciones de crisis.
Ni se imaginan cuanto su salud y la de su familia les agradecerá por esto.

Por que será tan difícil plantearnos que en los momentos de crisis “algo” debemos cambiar, “algo” que nos es más ni menos que nuestro modo de enfrentarlas.


“En los momentos de crisis, sólo la imaginación es más importante que el conocimiento”.
Albert Einstein

¡Qué poca imaginación tuvo ese economista al asesorar a su papá! ¿De que le valió el conocimiento si no pudo ver la crisis como una oportunidad?


“Sólo triunfa en el mundo quien se levanta y busca las circunstancias, y las crea si nos las encuentra”.
George Bernard Shaw

Sólo triunfa quien reconoce el otro medio vaso: el que siempre está lleno.
Toda crisis lleva consigo una oportunidad. Es la otra cara de la moneda.
Las crisis implican crecimiento, siempre salimos fortalecidos de ellas. Aunque nos asuste, el simple hecho de atravesarlas, contribuye al desarrollo personal: Quien supera una crisis antes que nada se supera a si mismo.
Hoy tenes ante vos una oportunidad increíble. Aprovechá para cambiar aquello que si está a tu alcance, que te hace feliz. Seguro serás un poco más libre.

Mi abuela te lo diría de un modo mucho más sencillo:
Todo pasa, no hay mal que duré cien años y simplemente disfruta el placer de resistir.

Yo también comparto un sueño

Mujer contra Mujer

Yo comparto hoy el sueño que inmortalizó a un grande, a Martin Luther King y que llegó a todo el mudo como un himno a la libertad del hombre.

Libertad que no puede comprenderse sin equidad.

Libertad que da sentido a nuestra vida.

Y la inequidad de género es, sin lugar a dudas, la mayor injusticia para millones de mujeres en todo el mundo, pero no sólo para ellas. Son los varones también sus víctimas, ya que no se trata esto de una guerra de sexos, sino de un modelo de poder que se sustenta en la injusticia y en la explotación del hombre por el hombre.

Al comenzar esta campaña me sentí más cerca de mi sueño. Y de allí mi alegría inicial al pensar en dos candidatas mujeres para llevar adelante esta lucha. Alegría sumada a sorpresa… ¿Quién hubiese imaginado un escenario tan propicio hace sólo cuatro años?

Dos mujeres disputando el lugar más preciado de poder en nuestro país….
Dos mujeres presidiendo una Nación que, más allá del cariño que nos generen los gauchos y el tango, ha avalado la perversidad del modelo patriarcal.


Pero, ni la alegría ni la sorpresa parecen durar demasiado… Es cierto que hay dos mujeres en esta histórica disputa. ¿Y, esto garantiza algo? ¿Existe acaso una agenda de género en alguna de sus propuestas? ¿O al menos alguna de las dos, en forma personal, puso este tema seriamente como eje de trabajo en sus acciones futuras?

No lo sentí así, y me duele. Era una oportunidad maravillosa está elección para discutir muchísimos temas que, mejorarían la calidad de vida de varones y mujeres. Pero no lo fue, y resta “volver a participar”.
Sin embargo habrá un día después del domingo, e infinitos días después para no bajar los brazos…
Hay muchísimas mujeres y varones que, a diferencia de las elecciones anteriores, votarán venciendo viejos e infundados prejuicios sobre las candidatas mujeres. Y serán ellos quien seguirán participando en política y, quien nos dice, tomen como personal las banderas de esta causa para ofrecerles a sus hijos, ni más ni menos, que una nación que nos incluya a todos.

Puedo resultarles ingenua, no importa, pero hoy sigo con mi sueño, compartido por muchos, sumándome a ese canto...

¡“Por fin somos libres”!

¡Por fin somos libres del condicionamiento de los tradicionales roles de género que tanto mal han hecho a la humanidad!

Volver a Empezar

Hace mucho que no escribo y, paradójicamente, es en estos últimos meses en los cuales no he parado de hacerlo, pero de hacerlo de otra manera. Esto es desde el absoluto placer.¿Me preguntarán si antes no me producía placer? Obviamente, pero he escrito el “absoluto placer” que lo considero otra cosa.
Por primera vez puedo hablar de un “encuentro con mi deseo” como ese que he fantaseado desde siempre pero, fundamentalmente desde mis inicios de análisis….
- “¡Gloria a Dios, por fin se ha dado! dirían mis analistas, ¡Cuánta guita gastaste en esto durante tantos años, alguna vez te tenía que pasar!

Mi deseo escribir lo encontré a través de un escritor, como no podía ser de otra forma. Que no se si querrá que mencioné su nombre y por eso aún no lo hago pero que, es a él a quien le debo este “auto descubrimiento”
Y esto coincidió con un período muy difícil en mi vida que me hizo reaccionar de golpe: una descompensación total, un acelere cerebral, una infección urinaria, una baja excesiva de la hormona tiroidea y tres meses de internación ¿Qué tal para empezar el año?
Reconozco que siempre teatralicé un tanto las cosas, pero esto fue una exageración. Too much for me.

Sobre mediados de mayo había visto el concurso de clarín novela y pensé que era una locura intentar hacer algo… pero no podía y largué todo. Recién el 23 de julio empecé a gestar la idea de una novela a construirse a partir de cartas…. Y ahí arranqué Y escribí 150 páginas en 17 días. Un locura, muy parecida a la mía.Era calamitoso, casi no pude ni revisarlo y para peor no tengo técnica para mejorar lo literario. De la mitad para atrás ni lo releí (encima yo que me como un montón de palabras escribiendo). Me daba vergüenza enviarlo así. Pero sentí que tenía que hacerlo, por eso agregué una notita aclarando esto y aclarando mi necesidad de contar experiencias de los adictos al paco y su entorno.

Así que en adelante, me he propuesto escribir y cargar opiniones, sentimientos y vivencias para poder expresar un sentimiento y para “escuchar” todo lo que venga, que es la maravilla que estos blogs proponen....

Cuando el Sida tiene cara de Mujer

Como plantear el tema del VIH/ Sida sin recordar que, en sus comienzos, se lo consideró como el “mal” que atacaba primordialmente a los varones homosexuales, y a drogadictos. Y luego, ya cuando se empezó a hablar de pandemia, no se tuvo demasiado en cuenta “lo diferencial” en las Mujeres….
Y justamente las mujeres pasaron de ser la tercera parte de los adultos que vivían con el VIH a constituir hoy casi la mitad”. En las regiones del Caribe y de África al Sur del Sahara es mayor la cantidad de mujeres infectadas que la de hombres seropositivos. En África al sur del Sahara, las jóvenes constituyen un 76% de los jóvenes que viven con el VIH Y el SIDA es la principal causa de muerte de mujeres afroamericanas de entre 25 y 34 años de edad en los Estados Unidos.
La semana pasada ONUSIDA presentó el Informe 2006 donde todos ya coinciden en que en el mundo, en América Latina y en Argentina la epidemia sigue creciendo y mujeres y jóvenes (15 a 24 años) son hoy los que alimentan la epidemia.
Y por eso ya el Sida tiene cara de Mujer. Y a este fenómeno se lo ha denominado "feminización del Sida" y aún se hace necesaria la aclaración que las mujeres y las niñas adolescentes son vulnerables al VIH/SIDA, no a causa de sus comportamientos individuales, sino debido a la discriminación y la violencia de que son objeto y a la desigualdad en las relaciones de poder”. El último informe de UNPFA determinó que “hasta el hecho de estar casadas es un factor de riesgo para las mujeres”.
Ya la Organización Mundial de la Salud (OMS), estimó que en las relaciones sexuales las mujeres son de dos a cuatro veces más vulnerables que los hombres a la infección del virus del VIH y que durante las relaciones sexuales, el virus del VIH se transmite de hombre a mujer mucho más fácilmente que de mujer a hombre. Además, la carga viral es mayor en el semen de un varón infectado que en los fluidos vaginales de una mujer con el VIH y, por otro lado, en la mujer el tejido de la vagina y el recto es mucho más vulnerable a la contracción de infecciones que el tejido que cubre el pene.
Pero abordar las diferencias biológicas no garantiza el éxito. Ya hace muchos años que se puso de manifiesto hasta qué punto las desigualdades de género contribuye a la expansión de la enfermedad. Muchas mujeres en el mundo que no pueden controlar cuándo y con quién tienen contacto sexual y que, incluso en algunos lugares no se les permite, ni se les alienta, a entender su propio cuerpo, lo cual las vuelve más vulnerables frente a las enfermedades de transmisión sexual.
Y si a esto le sumamos que tienen menos acceso a la educación y la información sobre el VIH; menos voz en cuestiones relativas al matrimonio y las relaciones sexuales; menos acceso al crédito y a las oportunidades económicas; y escasa gravitación en la formulación de políticas y adopción de medidas relativas al SIDA”.

Pero esto no termina aquí, ya que las mujeres son Infectadas y Afectadas.
Desde hace años es denunciado que las mujeres pobres cada vez tienen menos seguridad económica como resultado de la enfermedad, y a menudo se ven privadas de su derecho a la vivienda, al patrimonio o a la herencia, e incluso de servicios sanitarios adecuados.
Y Además, con frecuencia el SIDA obliga a las niñas a abandonar la escuela para cuidar de sus parientes enfermos, ocuparse del hogar o porque deben comenzar a trabajar para contribuir al sustento de la familia, con lo cual se ven sumidas aún más en la pobreza. Y, como en círculo vicioso, los hijos de estas mujeres tienen menos posibilidades de asistir a la escuela, y más posibilidades de ser infectados.

El proceso de “feminización del SIDA” se debe a la combinación de una serie de factores biológicos y sobre todo sociales, en los que interactúan viejos temas conocidos para la mujer, como la violencia sexual y el autoritarismo patriarcal.

Por esto el 1º de Diciembre Día Internacional de Lucha contra el SIDA.. “Detengamos el SIDA. Mantengamos la promesa” es más que un lema, es un compromiso de todos.

Cien Veces "NO ABUSES"

Si bien mucho se ha hablado de la tragedia que implica la violencia de género en la vida de las mujeres, aún resta mucho por hacer, fundamentalmente para erradicar ciertos prejuicios que aún persisten y que suman violencia a la ya recibida por las víctimas…..

Algo habrá hecho? Y provocando de esa manera que esperaba? A quien le quiere hacer creer que no le gustó? Eso le pasa a ciertas mujeres, a mi nunca me pasaría? Que exagerada….. No es para tanto…. Le hace por su bien, de otra forma no entiende…. Quizá se le fue un poquito la mano……

Y estos prejuicios no sólo condicionan a la opinión pública sino que, lamentablemente, interfieren en quienes tienen la obligación personal o institucional de asistir a las víctimas:

*¿Y usted no se había fijado lo grande que era su marido y que él podía golpearla? (Abogado de un programa del estado en una primer consulta de una mujer a quien su marido le había destrozado la mandíbula de un puñetazo)
* ¿Usted no me escuchó cuando le pedí que se desvistiera? Es la tercera vez que se lo digo (Médico de guardia hospitalaria al cual es llevada una mujer luego de haber denunciado una violación.)
* Y la verdad que a usted no hay quien la resista (Policía que le toma denuncia a una mujer en plena crisis nerviosa después que escapó de su hogar porque su marido intentó apuñalarla).
*¿Que le hizo para que la golpeara de esa manera? (Una médica reumatóloga evaluando una mujer que llego a la guardia rescatada por la policía de los golpes de su ex marido)
* Describa que sensaciones tuvo durante esa relación. (Fiscal Federal de la Nación interrogando a la víctima de violación durante una audiencia).
* Usted está segura que no le dio mucha confianza para que él la acosara.¿Como es sino que é tenía su teléfono? (Secretaria de juzgado tomando declaraciones a una víctima de acosa sexual)
* ¿Siempre sale vestida así? Oficial de la comisaría de la mujer al tomar una denuncia a una mujer violada.
* ¿Pero no te daba vergüenza? Psicóloga de un programa asistencial a víctimas de violencia entrevistando a una menor seducida, abusada y prostituida por su padrastro.

El 25 de Noviembre se celebra el Día Internacional por la No Violencia contra las Mujeres. Denunciemos y Repudiemos cualquier forma de Violencia contra las mujeres:

* Por todas aquellas víctimas de violaciones de cualquier otras formas de violencia sexual. Por quienes son víctimas de violencia doméstica, de malos tratos y otros tipos de Abuso.
* Por quienes fueron asesinadas o se vieron forzadas a suicidarse o a a cometer un crimen u otro tipo de delito.
* Por quienes también son víctimas de la inequidad económica, y tienen menor acceso a la educación a los alimentos, al trabajo, a una remuneración digna en función de la tarea, a la atención médica.
* Por las víctimas de prostitución infantil, violencia en el noviazgo, relaciones sexuales bajo coacción, violación en el matrimonio, malos tratos (físicos, psicológicos) infligidos a por sus compañeros íntimos, a mujeres discapacitadas, a viudas y/o a ancianas.
Por todas ellas, les pido que nunca más hagamos un minuto de silencio porque ya la historia se ha encargado de silenciar y naturalizar su sufrimiento.

Por todas ellas les pido un llamado a la acción. Ni una víctima más por motivos de género. Ni un abuso más por ignorancia o prejuicios. No más Violencia sobre las Mujeres.

Cuando la Violencia nos resulta familiar

Cuando nos acercamos a quienes han sufrido maltrato, golpes, abuso – en el ámbito familiar, laboral, social -, encontramos algo común en todos ellos: los esfuerzos realizados por mantener esa historia oculta, conviviendo con ese secreto y buscándole una explicación, una justificación o , lo que es peor, sintiéndose merecedores y avergonzados por lo sucedido. En la mayor parte de los casos, prima la nefasta creencia, de que “algo habrán hecho” para desencadenar la “reacción del otro”…..

Y me pregunto ¿Como empezó todo aquello, cuando por a primera vez los violentaron, cuánto lo soportaron, cuando y por qué decidieron romper su silencio, hubo un día en que aquél o aquella a quien amaban o respetaban , de pronto comenzaron a lastimarlos…. ?

Ya en 1919 Freud se preguntaba: ¿Cómo “lo familiar” deviene siniestro? Esto es, ¿cómo lo familiar, lo íntimo y lo amable se transformó en su contrario?
Lo siniestro, que es también lo familiar en estos casos, es la marca de aquello que debió permanecer silenciado, pero se rebeló. Y no ya puede ser cubierto nuevamente, pero tampoco puede quedar al “descubierto”. Y allí el secreto que las víctimas se esfuerzan en ocultar de una y mil formas posibles.

Y de nuevo me pregunto, ¿pero no hubo alguien en su entorno que se diera cuenta de lo ocurrido, no hubo quien escuchase”los silencios” que condicionan a quien tiene “tanto que callar”, no hubo cerca una mirada piadosa que reconociese la mirada “inconfundible” de los que conviven con “un dolor” tan profundo?
¿Y si alguien se dio cuenta porque no pudo ayudar, porque no denunció lo ocurrido, porque creyó que se trataba de “historias privadas”?

Reformulando la pregunta freudiana ¿porque “la violencia” se nos hace familiar? ¿Porque la “naturalizamos” al punto que la justificamos y hasta en algunos puntos la creemos lógica y necesaria para “resolver” una situación”?

Nos esforzamos por sostener “que no ha pasado nada” ya que son cuestiones domésticas, y por lo tanto privadas y van a pasar, pronto se arreglarán…. ¿Pero que nos lleva a sostener tan perversa indiferencia? ¿Nos creemos inmunes al tema? ¿O sentimos miedo de sabernos protagonistas de estas historias - tanto en el rol de víctimas o de victimarios-?

Estudios internacionales afirman que una de cada cinco mujeres será víctima de violación o de intento de violación a lo largo de su vida y una de cada tres habrá sido golpeada, obligada a entablar relaciones sexuales bajo coacción o maltratada de otra manera, por lo general por un miembro de su familia o un conocido
En este contexto, es difícil que el tema nos sea ajeno, que no conozcamos de cerca una de estas historias. Sin embargo en nuestro país la indiferencia social no discute el tema, y política pública nos garantiza su ignorancia.
Vale decir que, a nivel local, desconocemos cual es la dimensión real de este tema, ya que no hay datos representativos ni confiables. Argentina es casi uno de los únicos países latinoamericanos, que no investiga seriamente al respecto

En ese sentido hemos logrado hacerle un aporte a la controvertida frase de Stalin, ¿recuerdan?: “Una muerte es una tragedia, un millón de muertes es una estadística”, En nuestro caso “ni siquiera tenemos estadísticas” y entonces pareciera que no tendríamos de que preocuparnos…..A no ser que la violencia se nos vuelva familiar…

Mujeres a Corazón Abierto -¿Alguna vez oíste hablar de la Codependencia?

Te invitamos a un Chat para Informarte sobre la Co-Dependencia, que generalmente nos afecta como Mujeres y es una condición específica que se caracteriza por una preocupación y una dependencia excesiva (emocional, social y a veces física), de una persona, lugar u objeto. La experiencia del trabajo en Grupo con Mujeres nos lleva siempre al Terreno de la Co-Dependencia y por eso queremos fomentar espacios de participación donde podamos intercambiar ideas sobre el tema.


Eventualmente el depender tanto de otra persona se convierte en una “situación dolorosa” que afecta al codependiente en sus relaciones con todas las demás personas, las que construye desde su baja autoestima ya que se enfoca siempre en los demás y no en sí mismo.


Para profundizar sobre el tema te Invitamos a participar de un Chat Público que realizaremos por MSN el Lunes 4 de Setiembre del 2006 entre las 20 y las 24 Hs- Bs.As. desde el usuario rebeladas@hotmail.com al cual ya podes enviarnos un mail para registrarte.

Para profundizar en el tema te sugerimos consultar en http://misitio.fibertel.com.ar/proege/Content30226.shtml

Y si queres enviarnos preguntas para ser contestadas en el Chat o requeris información personalizada sobre el tema envianos un mail a proege@fibertel.com.ar


Te esperamos!!!!!!

XXI Encuentro Nacional de Mujeres

El 14, 15 Y 16 de Octubre tendrá lugar en San Salvador de Jujuy el XXI Encuentro Nacional de Mujeres.Los Encuentros de Nacionales de Mujeres de Argentina se desarrollan desde 1986, variando su sede cada año a una provincia diferente. Las palabras que describen mejor al ENM son: autoconvocado, autónomo y horizontal. Estos conceptos también se llevan adelante en los talleres, en los cuales se discute democráticamente, en donde se discute sobre las distintas temáticas en base al respeto por las diversas posturas.

Desde Proege queremos invitarte al XXI Encuentro de Mujeres que se realizará en Jujuy y, como ya lo hemos hecho años anteriores te damos la oportunidad de sumarte a nuestro grupo para poder asegurarnos el alojamiento y los traslados a costos muy bajos para que puedan acceder el mayor número de mujeres.Por eso te proponemos que nos contactes a proege@fibertel.com.ar para reservar tu lugar.

Además te pedimos que invites al mayor número de mujeres que conozcas para participar del encuentro. ¿Y a quien invitar?

* A quienes hayan participado de encuentros anteriores, ya que no pueden perderse la posibilidad reencontrarse y festejar por la permanencia a lo largo de 21 años y tampoco pueden dejar de dar su opinión y su aporte en temas que tienen una enorme repercusión en la sociedad en su conjunto en un momento donde, justamente, ya se ha instalado en la opinión pública los nuevos liderazgos de Mujeres.
* A quienes nunca hayan “vivido” los encuentros, porque merecen darse una oportunidad y participar ya que, fundamentalmente los encuentros son vivencias que compartimos miles de mujeres, en un espacio propio para hablar de lo que nos pasa, libres de banderías políticas, sociales, o religiosas que en su mayoría son levantadas por hombres que definen y delimitan nuestra agenda y nuestra participación.


Animate, el XXI Encuentro se realiza en San Salvador de Jujuy el 14/15/16 de Octubre del 2006 y proege tiene reservado un lugar para vos. Envianos un mail a proege@fibertel.com.ar

Ojalá decidas sumarte y desde ya gracias por la difusión del tema.


* Para Mayor información accedé a http://misitio.fibertel.com.ar/proege/Section9531.shtml

Milagros Inesperados ¿Será Justicia?

Es realmente triste cuando las instituciones no garantizan “evitar lo evitable”, ya que veo desvanecer “mi esperanza” de una sociedad más justa, pero cuando “(in) justamente” es la Justicia misma quien asume ese rol, de verdad no entiendo como seguir…..
Ayer la Sala II de la Cámara I de Apelaciones en lo Civil y Comercial de La Plata confirmó la sentencia de primera instancia, en la cual la doctora Inés Siro había denegado el pedido de una madre para que se le practique un aborto a su hija - una joven de 19 años que padece una discapacidad mental leve- que actualmente tiene cuatro meses de un embarazo producto de una violación.
Bien, alguien podría decirme que el tema del aborto es nuestro país es controvertido. Y es vedad. Como también es verdad que hay sólo dos casos contemplados en el artículo 86 del código penal que plantean expresamente que no se trata de un “delito” y , que por lo tanto lo permiten. Textualmente el inciso 2 dice “Si el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deberá ser requerido para el aborto.”
¿Alguna duda jurídica al respecto?
Pareciera que sí. Y porqué será ¿porqué desestimaron el diagnóstico de deficiencia mental? ¿Por qué no creyeron que fuese una violación? ¿O porque creyeron ilegítimo el consentimiento de la mamá?
Nada de eso. La Jueza argumenta que, para tomar la decisión, "fue difícil dejar de lado la formación jurídica y cristiana". ¡Es patético que un juez argumente “una dificultad” para lo que esperamos “sea lo común” y es que recurra a su formación jurídica para “impartir justicia! ¿La magistrada “creerá” que los ciudadanos esperamos que los funcionarios judiciales apelen a sus dotes de mentalistas?
Y apelando a su “formación jurídica ¿Qué leyó del código penal cuando argumenta que no había riesgo de vida en la víctima y por eso no encuadraba en la doctrina de la corte del aborto terapéutico? ¿Dónde dice el inciso 2 que debe estar en riesgo alguna vida? (Les aclaro que “el riesgo de vida” lo contempla el inciso 1 y es justamente la otra excepción para permitir el aborto).
Quizá primó “su formación cristiana” para esta sentencia. Qué puedo decir a “tremenda irracionalidad”. Sólo espero que se plantee cuanto antes la recusación a esta jueza.
Y, seguramente, su religiosidad la llevó a “aconsejar a la familia” que "diera en adopción al bebé”. Lamentablemente para su dogmatismo los padres no quisieron aceptar su consejo. Le pido sí “no profundizar r” en esto, no sea cosa que la funcionaria condené, al grupo familiar y sus defensores, a ser quemados en una hoguera pública por herejes. Dios no lo quiera, pero en este contexto puede pasar.
Y no nos confundamos. No es sólo esta señora. Los camaristas Juan Carlos Rezzónico y Ana María Bourimborde, interpretaron que “todo niño tiene el derecho intrínseco a la vida” y que “se entiende por niño todo ser humano desde el momento de su concepción y hasta los 18 años de edad”. En consecuencia, privilegiaron los derechos “del niño por nacer”, citando la Constitución provincial y convenciones internacionales sobre derechos humanos en general.
¿Pero los camaristas no leyeron el código penal antes de recurrir al resto de bibliografía? .¿No evaluaron que dilatar este tema pone en riesgo la vida de la madre que es también “un ser humano aunque que ya nació” y que tiene derechos están también mencionados en todos los tratados de derechos humanos? Esto es muy serio ¿Alguien va a responsabilizarse por la salud física y psíquica de esta joven?
Queda la Corte Suprema, que cuenta ya con fallos, cuanto menos dos en la provincia de Bs. As., que autorizaron abortos por aplicación del artículo 86 en casos similares al actual.
No se que pasará, no quiero perder la fe ni tampoco apelar “a la piedad” de una corte para no sumar tragedia a la tragedia que ya vive esta familia. Me parece irrespetuoso pedir un milagro pero tengo la necesidad de hacerlo: que se respete el código penal, ni más ni menos.

Se acabó la Inseguridad

Supongamos que, al mejor estilo “Zaratustra”, un profeta nos anunciase que la inseguridad ha muerto, que fue víctima de su propio juego y apreció acribillada en el sur del Gran Buenos Aires. Y de pronto se acabó el miedo, no hay más sensacionalismo mediático, no hay más manipulación de datos, no hay más Blumberg, no más Bragañoli, no más Madres del Dolor, no hay más marchas, no más Mensajeros.
Acaban de matar al mensajero en la Plaza de Mayo, en pleno corazón de la ciudad….
Y ahora les pregunto…..
*¿Cuál es la política del estado Nacional para combatir el delito, con que recursos cuentan para hacerlo, cuales son los objetivos a corto, mediano y largo plazo, cuáles son las acciones para lograrlos, cuál es el plan táctico, cuáles son los indicadores para analizar su evolución?
*¿Quienes y cómo van a darles seguimiento al plan de gobierno, quienes serán los responsables del éxito o fracaso de este plan, quienes lo serán de controlarlos, quienes los de comunicar los resultados y quienes los de analizarlos para nuevas planificaciones? ¿Cuándo los ciudadanos vamos a tener informes parciales para analizar el tema?

Fíjense que sencillo y básico es mi planteo y sin embargo nunca escucho hablar de esto, y no creo sea poco el tiempo/espacio que los medios le dedican al tema de seguridad. Quizá se trate de un problema personal de desinformación, pero cuando hago estas preguntas, nadie sabe responderme y entonces ya creo que somos muchos “los posibles desinformados.
Y por esto se me ocurrió pedirle a los medios que le trasmitan mi consulta al Ministro Aníbal Fernandez , haciéndole saber que yo no soy opositora, ni oficialista, ni tengo un caso directo para defender , ni respondo a intereses corporativos; sino que simplemente soy una ciudadana que pide una información básica (no interpretaciones, ni discursos).
Y que además, como soy conciente que hay mucha gente trabajando, y bien, en el tema, quiero darle un voto de confianza a su gestión pero quiero conocer el plan de gobierno y no sólo los resultados, porque en muchos casos los mismos pueden confundirnos y llevarnos a sacar conclusiones apresuradas.
Coincido con el gobierno que la inseguridad no se mide por la sensación que difunden los medios, pero tampoco sólo por los índices de denuncias que maneja la policía, ni por las encuestas de victimización que realiza el Ministerio de Justicia.
Como buena futbolera yo siempre festejo los resultados, pero no estaría tranquila si mi equipo jugó mal. No sea cosa que merezcamos perder por goleada, aunque el marcador sea 0 a 0

La Teoría de los “Dos Abortos”

Días pasados revisando el diccionario de la Real Academia Española, de pronto y vaya a saber porque, se me ocurrió buscar la palabra “aborto” .
Nada nuevo bajo el sol en las primeras acepciones de la palabra:
1.m. Acción de abortar
2. m. Interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir eventualmente un delito
3. m. Ser o cosa abortada.
Pero la cuarta acepción llamó mi atención: Se define al aborto como: Engendro, monstruo.
Es cierto que para muchos el aborto es un monstruo, un engendro maldito. No faltan quienes se refieren a las mujeres que lo solicitan como “asesinas” y las juzgan, con total rigor, como madres que, sin sensibilidad alguna, matan a sus propios hijos….
Que difícil se hace entonces el diálogo. Por mi trabajo conocí a muchas mujeres- de diversas edades, clases sociales y sectores socioeconómicos - que abortaron o deseándolo no pudieron hacerlo y rescato un punto común en sus relatos, algo que las hermana: se trata del dolor que esa decisión, condenada socialmente, implicó en sus vidas
Pero no es extraño que al aborto se lo considere un monstruo, ya que es ante todo funcional a la idea de la existencia de un grupo a favor de la vida y otro en contra que, bajo ningún concepto, pueden acercar posiciones.
Como no asociar este contexto a la funcionalidad de la perversa “Teoría de los dos Demonios” que planteó una interpretación posible a lo acontecido en los años setenta.
En este rincón los defensores de la vida y en el otro los defensores de la muerte. El resultado de esta pelea poco importa , siendo lo relevante que la mayor parte de la sociedad queda dividida, ajena a tan cruel batalla, permitiéndose “mirar para otro lado”, vaya a saber como y a que costo, porque , aquí más que en los setenta, es muy difícil que estas historias no los hayan tocado nunca de cerca.
Y así como esta teoría intentó justificar a los militares y a los ideos de derecha, de la misma forma en nuestros días justificaría el autoritarismo religioso , que alegándose la defensa del derecho a la vida, avasalla y decide sobre un tema estrictamente sanitario imponiéndose a las políticas de estado que, no olvidemos, inciden sobre todos los ciudadanos, más allá de de su religión o de su ateísmo.
¿Que sucedería si, dado que los testigos de Jehová están en contra de las transfusiones de sangre, se prohibiesen las mismas o, porque la Religión judía lo pidiese, nos obligasen a la circuncisión de todos los varones y que hablar si respetásemos algunas prácticas tribales como ablación o mutilación genital femenina?
En esto vale recordar que fueron necesarios treinta años para que el gobierno establezca que no es válido justificar lo sucedido como una suerte de juego de violencias contrapuestas como si fuera posible buscar una simetría justificatoria en la acción de particulares frente al apartamiento de los fines propios de la Nación y del Estado, que son irrenunciables".
Nos queda mucho por andar y fomentar la apertura al diálogo, tantas veces como sea necesario, sosteniendo como un absurdo la existencia de dos posturas: Todos estamos a favor de la vida, y ojalá no fuese necesario recurrir al aborto.

Pero el aborto es un hecho, existe y se trata entonces de legislar sobre esta práctica para facilitar la decisión de quienes “decidan hacerlo” ,de más está decir que quienes por sus creencias decidan continuar con sus embarazos pueden hacerlo con total libertad. Se trata de evitar la clandestinidad que posibilita un negociado con las mujeres y que en muchos casos las pone en riesgo, fundamentalmente a las más pobres que arriesgan su vida en esto.
Y el camino a seguir lo marcan los pañuelos blancos. No es paradójico, que al pensar la lucha por “El Aborto Legal Seguro y Gratuito”, recurra a la “figura de las madres y las abuelas” para ayudarnos a pensar como es posible plantear una lucha, con firmeza, coherencia, constancia, paciencia logrando “hacer visible” ese monstruo que nadie quería ver y que, gracias a ellas todo un país reconstruyó su historia.


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28 DE MAYO, DÍA INTERNACIONAL DE ACCIÓN POR LA SALUD DE LA MUJER

Alguien podría preguntarse si es necesario conmemorar un día por la salud de la mujer, cuando es cierto que “la salud” es un derecho de todos. Y es bueno que surja esta pregunta porque quizá, muchos aún no sepan, que a diario mueren muchas mujeres por causas evitables a partir de incorporación de la perspectiva de género a los programas de Salud.
Comencemos por recordar que la fecha se originó en el V Encuentro Internacional de Salud de las Mujeres realizado en Costa Rica, el 28 de mayo de 1987, cuando se fijó un día para reflexionar sobre el tema y plantear acciones para garantizar el derecho de toda mujer a gozar de una salud (sexual, mental, reproductiva...) de calidad y gratuita.
¿Pero es necesario este día?
Respondamos de nuestro país: los embarazos adolescentes aumentaron en lugar de disminuir a pesar de los compromisos internacionales asumidos por el Estado, y no se trata sólo de embarazos, junto a ellos aumentan los riesgos de contagio de las enfermedades de transmisión sexual y las Mujeres (fundamentalmente las niñas) son más vulnerables que los hombres, por razones biológicas, socioculturales y económicas.
Sumemos la mayor vulnerabilidad a violaciones y a la explotación sexual y a la posición más desventajosa para negociar los términos de las relaciones sexuales, inclusive el derecho a decir “no” y a insistir en la utilización de condones. Y esto es evitable simplemente a partir de la implementación de programas serios de Educación Sexual, pero en nuestro esto no es sencillo. A Nivel Nacional si bien recientemente se aprobó en diputados la Ley de Salud sexual y Procreación responsable, aún queda pendiente su tratamiento en el senado, y si bien tenemos las mejores expectativas de éxito no descartamos que, como en situaciones anteriores, el tema quedó pendiente hasta perder el estado parlamentario.
Y en las provincias la situación no es muy diferente , ya que sólo diez de ellas y la ciudad de Buenos Aires si bien han aprobado leyes de Salud Reproductiva, su implementación aún es precaria e ineficiente por razones ideológicas, razones que siempre afectan a los más pobres, que no casualmente son un grupo de riesgo en estos temas.
Y quizá tampoco conozcan a fondo la gravedad de la Incidencia de la Violencia sobre mujeres. Según un Informe Mundial del 2005 (FUNAP) se demuestra que una de cada cinco será víctima de violación o de intento de violación a lo largo de su vida, Una de cada tres habrá sido golpeada, obligada a entablar relaciones sexuales bajo coacción o maltratada de otra manera, por lo general por un miembro de su familia o un conocido La violencia mata y discapacita a una cantidad de mujeres de entre 15 y 44 años de edad superior al número de las que son víctimas de cáncer. Y el número de mujeres que ven su salud afectada por la violencia es superior a las cantidades combinadas de víctimas de accidentes de tránsito y de paludismo. Y esto también es evitable, pero en nuestro país aún no se ha logrado implementar un programa de registro único de casos para poder medir su incidencia, ni tampoco se relevan datos poblacionales para ver la incidencia del tema. Les puedo afirmar, que cuando de violencia se habla, el tema parece ser tierra de nadie a la hora de pensar en programas integrales al respecto que incluyan prevención, asistencia y reinserción social.
Un ejemplo interesante, hasta hace pocos años los hombres le otorgaban mayor trascendencia a sus problemas cardiovasculares, considerándolos más graves e intensos que las mujeres y las consecuencias de esta creencia no fueron sin costo: Las mujeres tienden a una menor atención y a una menor tasa de diagnóstico y tratamiento y es probable que se deba a una subestimación de la enfermedad cardiovascular en la mujer por parte de los médicos. Recién en los últimos dos años la sociedad de cardiología ha trabajado fuertemente en el tema, pero hay pocas campañas oficiales al respecto cuando hay mucho por hacer en el tema.
Por esto es necesario que, además de conmemorar este día o de estar o no de acuerdo con él, nos informemos del tema y le reclamemos a los Programas de Salud políticas claras al respecto, y fundamentalmente nos reclamemos nuestro compromiso para lograr revertirlo.

Para mayor información podes consultar un Documento de la Organización Panamerican de la Salud que relaciona género y Salud en las Amércas.
Descargá aquí el PDF

Mujeres a Corazón Abierto

Este artículo presenta el trabajo de próxima publicación he podido concretar gracias a los testimonios de todas y cada una de las mujeres que he conocido en mis "ya veinte años" de Talleres "de y para Mujeres", en los cuales la identidad de género , más allá de las historias personales estuvo siempre en juego y fue la "tabla de ayuda" para comenzar en ese precioso camino que es recobrar la autonomía "de y para " hacernos mujeres


Mujeres Codependientes

La palabra codependiente o coadicto proviene, según el diccionario, de las partículas co: con o necesario, y adicción: esclavitud. Es la persona necesaria para que la esclavitud funcione.



Alguna vez oíste hablar de la codependencia ?

. La codependencia es una condición específica que se caracteriza por una preocupación y una dependencia excesiva (emocional, social y a veces física), de una persona, lugar u objeto. Eventualmente el depender tanto de otra persona se convierte en una condición patológica que afecta al codependiente en sus relaciones con todas las demás personas.
"El codependiente tiene su propio estilo de vida y su modo de relacionarse con los demás debido a su baja autoestima. Se enfoca siempre en los demás y no en sí mismo. La persona codependiente no sabe divertirse porque toma la vida demasiado en serio. Se le dificulta llegar a tener intimidad con otras personas porque teme ser herida por ellas. Necesita desesperadamente la aprobación de los demás y por ello busca complacer a todo el mundo. Siente ansiedad cuando tiene que tomar decisiones porque teme equivocarse. Niega sus propios sentimientos."

En un artículo preparado para el tema podras profundizar sobre los siguientes puntos:

1. A que llamamos la co-Dependencia?
2. Caracterizando a la co-Dependencia
3. Algunas Definiciones más técnicas del tema
4. Co Dependencias y Relaciones de Género
5. Consecuencias de la co-*Dependencia
6. Nuestra propuesta: La Terapia Grupal
7. Autotest de co-Dependencia

Podes leer el Artículo Completo en http://misitio.fibertel.com.ar/proege/Content30226.shtml
Si te sentís Identificada no dudes en contactarnos: Podremos Ayudarte
proege@fibertel.com.ar

La Hipocresía Festejó las Pascuas en Entre Ríos

El pasado 12 de Abril y en plena víspera de Pascuas se lanzó en la Provincia de Entre Ríos un Programa de Educación Sexual Escolar que no incluye, pequeño detalle, educar sobre el uso de los métdos anticoncpetivos.


Quería compartir con ustedes mi reacción el pasado miércoles 12 cuando leí una noticia sobre el acto de presentación en Entre Ríos del Programa de Educación Sexual Escolar , en el cual declaró el Ministro de Gobierno provincial Sergio Urribarri, que agradecía el trabajo realizado por la Comisión General de Educación (CGE) que aceptó el gran desafío de dar una respuesta a la necesidad de “la educación sexual”., destacando la importancia de que esto se lograse en un clima de absoluto consenso. Sin dudas me sorprendí, pero me pareció “tan fantástica la noticia” que, sinceramente, no me resultaba creíble y entonces empecé a profundizar en los hechos. Ilusa de mí, no fue necesario profundizar demasiado, ya que el mismo Presidente del Consejo (CGE), Jorge Kerz , sostuvo que el “Programa” no incluye los métodos anticonceptivos. Y, como si se trataste de un detalle mínimo, aclaró que este era “Un gran plan de educación sexual” y no un “plan de salud sexual”, y que incluye consideraciones que hacen a la temática de género y los aspectos biológicos y psicológicos”. Ahora empezaba a entender … si me parecía un tanto particular el modo de consensuar de la sociedad entrerriana ya que nadie planteaba , por ejemplo, porque el programa establecía esta diferencia, cuando la ley es muy clara cuando establece perfectamente que “la ecuación sexual” es un sistema que debe estar ensamblado entre Salud y Educación”. Pero claro a me faltaban algunos detalles para entender este consenso Empezando porque Organizaciones de sumo prestigio en el tema, como el Foro por los Derechos de las Mujeres, no fueron convocadas y que si bien Jorge Kerz tomó el compromiso para “presentarles la propuesta” nunca lo hizo hasta que, frente a insistencias, cuando recién convocó a algunas organizaciones “lamentablemente ya estaban cerradas todas las posibilidades” para sumarlas a la comisión. También me enteré tampoco participaron quienes afirmaban que no es correcto coordinar este tipo de programas sin convocar a las áreas de salud, porque, antes que nada, dictar educación sexual tiene que ver con dar herramientas a niñas, niños y adolescentes para poder preservar su salud sexual”. Y que además hubo objeciones como la de los organismos de mujeres mantuvieron su reserva respecto a como se entiende introducir la temática de género en un programa que no plantea los derechos sexuales y reproductivos ni el respeto por la absoluta diversidad. Y que tampoco se sumó a la diputada de La Red Lucy Grimalt, quien por primera vez conoció el programa el día de su lanzamiento, y lamentó que para la etapa de capacitación de formadores, “no se haya convocado al vasto recurso humano que hay en provincia, tanto sexólogos educativos, como clínicos y profesionales de otras ramas que hace muchísimos años están involucrados en este tema, y vienen trabajando en prevención de abuso infantil, prevención de embarazo adolescente, enfermedades de transmisión sexual y Sida, violencia contra la mujer y asistencia”. Pero esto no parece de importancia ya que Kerz ,al presentar el programa, destacó que se espera que desde el sentido común y de la propia vida, se le ayude los chicos para que adquieran conocimientos para vivir una vida plena”, resolviendo de esta forma el abordaje de una tema de tanta complejidad como la Educación Sexual. ¿Y entonces que importan quienes integran el consenso? En ese sentido me impresionaron las palabras del ministro en el acto de presentación que se alegraba de que el programa se diese “en un ámbito extraordinario de participación y consenso entre los actores de esta problemática, tanto públicos como privados, tanto confesionales como laicos, y respetando la institución familiar…. Que pena me produce el uso del “termino institución familiar” asociado al de Salud Sexual porque tengo el prejuicio, ojalá infundado en este caso, que no va a respetarse la diversidad sexual”, y es desde “allí” desde donde se trabaja para entender las manifestaciones de la sexualidad, y poder luego abordar el tema. Por esto cuando la hipocresía golpea nuevamente nuestra puerta, las autoridades entrerrianas cuidando “que la casa esté en orden”, cerraron el acto con un Felices Pascuas

Jaque a la Cultura Patriarcal: El Liderazgo Femenino

Ya en 1949 en el “Segundo Sexo, ” Simone de Beauvoir jaqueó la esencia misma del patriarcado rechazando la biología como destino de la mujer con una frase, polémicas si las hubo y habrá….
No se nace mujer, se llega a serlo

Pero el sistema se repuso y de allí que, en pleno 2006, al plantearme escribir acerca del Liderazgo Femenino es condición necesaria que aclare, quizá lo que para algunos una obviedad:
* "Liderazgo femenino” no es sinónimo de “liderazgo de mujeres”
* El estudio del”liderazgo femenino” es un estudio genérico de liderazgo (que puede ser ejercido por varones y mujeres) y por lo tanto su estudio no se limita a analizar a las mujeres que accedieron y/o ejercen posiciones de poder.
Pero esta confusión existe y está instalada en muchos escritos Y no la creo casual , ya que , y casi sin darnos cuenta, la cultura patriarcal fue nuevamente jaqueada por el “concepto de Liderazgo Femenino”, el cual - y por suerte -alcanzó su mayor popularidad y explosión mediática por el notorio acceso de mujeres a espacios de poder y conducción , siendo la chilena Michelle Bachelet quien instaló definitivamente el tema a nivel mundial.
Y la confusión se da cuando se plantea el tema como un juego de opuestos: Varones Líderes / Mujeres Líderes  Liderazgos Masculinos / Liderazgo Femeninos, opacando de esta forma la relevancia de un concepto “reaccionario y de gran valor” que pone “en discusión” la esencia misma del patriarcado ya que lo cuestiona justamente en su estilo de conducción y en la efectividad lograda con el mismo.
Y el tema no es nuevo, ya en el año noventa y tres en o “Megatendencias del 2000” sus autores se planteaban una coincidencia entre las descripciones del “gerente del futuro” y el estilo femenino de liderazgo y comprobaron que los asesores tenían que enseñarles a los gerentes varones a abandonar la modalidad de comando y control, mientras que las mujeres no necesitaron que nadie les enseñase , porque les resultaban naturales los valores del momento como ser: la franqueza, confianza, capacitación permanente, compasión y comprensión. Hay que destacar que, ya en ese momento, EEUU comenzó a hablar de las mujeres como “los nuevos japoneses de la administración”.
Genéricamente la mujer tiene facilidad para conciliar, integrar, comprometer y coordinar esfuerzos, lo cuál le otorga una cualidad privilegiada para humanizar el mundo de la empresa. Y, lo que no resulta un dato menor, que una empresa más humana, produce mejores resultados.
Si bien no se ha demostrado que las mujeres formen "automáticamente" un mundo más humano que los varones, en realidad sólo podemos pensar en un cambio real si ambos promovemos una cultura en la que los conceptos de trabajo, cooperación, éxito, sean entendidos de nuevo en el marco de equidad. Y está más que demostrado que la intervención activa de la mujer enriquece esencialmente esta cultura y acelera el proceso de cambio.; y en este contexto plantear el “Liderazgo femenino” es un aporte “al como hacerlo”, ya que estamos ante una herramienta “transformadora”, clave para lograrlo.
No olvidemos que la “inequidad respecto de género” es la más numerosa del planeta y data de tiempos muy lejanos; y que la lucha organizada por la revertirla es realmente nueva y que, más allá de lo mucho que resta por hacer, podemos mencionar importantes avances a nivel mundial. Y es cierto que no alcanza pero creo, y esta es nuestra gran esperanza, que recién ahora se empieza a reconocer que no se trataba sólo “defender de los derechos de las mujeres”, que de hecho son las más afectadas en esta cultura, sino que en definitiva se trata de una lucha de por una sociedad más justa e inclusiva para todos.


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Por “el Derecho a la Vida”y por la “Legalización del Aborto clandestino”

El día 28 de marzo, grande fue mi sorpresa cuando, al pasar por el Congreso de la nación, me topé con un grupo de personas, fundamentalmente adolescentes, que se acercaron a pedirme que firmase una planilla con el lema "Tu firma por la vida" .
Como seguramente la mayor parte de los argentinos, sin dudarlo firmaría “a favor de la Vida” y entonces le pedí a quien tenía la planilla me contase con mayor precisión de que se trataba Y no tuve suerte, lamentablemente no sabía explicarme, y entonces comencé a preguntarles a otros chicos. Era raro ninguno me daban una información tan sencilla como el para qué era la recolección de firmas y a quienes ellos representaban. Ya a ese momento me parecía muy raro que fuese una reunión espontánea, en tanto había carteles que identificaban a grupos de jóvenes provenientes de Salta, Mendoza, Rosario, La Plata, Mercedes, San Justo, entre otras zonas. A esa altura ya comenzaba a intrigarme y decidí acercarme a un grupo que de jóvenes, parecían algo mayores, que estaban más cerca de la calle incentivando a los automovilistas a firmar, con clima más festivo gritando "toca la bocina si defendes la vida"
Y tampoco con ellos las cosas fueron muy sencillas, pero como ya hacía algunos minutos que yo estaba allí preguntando, se acerco un señor, de unos sesenta años, a comentarme, con suma corrección y educación, que se trataba de una convocatoria por el fin de una campaña de recolección de firmas en repudio de toda forma de legalizar el aborto , que meses atrás había lanzado “la Escuela Virtual para Padres”, a cargo del mendocino Eduardo Cattaneo ¿Y tienen algo que ver la Iglesia, con este acto pregunté? Para nada es una iniciativa de grupos que, más allá que muchos de sus integrantes son “Católicos apostólicos romanos”, llevan adelante esta campaña por cuenta propia-respondió.
Me parece muy bien le dije Pero ¿por qué desde el inicio no dicen que juntan firmas en contra de legalizar el Aborto? ¿Por qué confunden a la gente pidiendo firmas a favor de la vida? No obtuve respuestas por parte de él y sólo algunas agresiones e insultos por quienes nos rodeaban
Es cierto que estamos en Democracia y todos tenemos el derecho a expresarnos. Pero no es menos cierto que en temas de una complejidad tal -como legalizar o no el aborto- las simplificaciones y las consignas “panfletarias” son “perversas”, más aún cuando utilizan un contenido ambiguo y confuso sin identificar claramente quien las avala y con que recursos se costean estas actividades.

Entre las organizaciones que pude identificar se encontraban: Escuela Virtual de Padres de Mendoza, la Asociación civil “Jóvenes por la Vida”, de La Plata, la Fundación Argentina del Mañana, el Instituto de la Familia de la Universidad Austral, FAMPAZ - Familias Unidas por la Paz, Jóvenes en Acción, el Movimiento Cívico de Mujeres, el Movimiento Pro Vida de Salta, el Movimiento por la Vida, Pro Familia, Retorno a la Vida y el Foro de Bioética.

Al igual que en situaciones anteriores La iglesia Católica no aparece ni promoviendo ni financiando estos actos y realmente desconozco cual es su opinión al respecto. Pero de algo estoy segura y es que, y con justa razón, nos condenaría si quienes estamos a favor de legalizar el Aborto, saliésemos mañana a juntar firmas en representación de la “Escuela de Virtual de Hijos” con la consigna “Tu firma por la vida de una madre”

Quienes conozcan alguna de estas entidades - u otras similares - les pido se contacten conmigo ya que, con algunos compañeros, hemos decido hacer un relevamiento de sus responsables y sus fuentes de financiación (que de hecho parecen no ser escasas), fundamentalmente para actividades de este tipo.

Proege- Promoviendo Equidad de Género
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Michele Bachelet habrá superado la envidia del pene??

Es una pena que Freud no hubiese conocido a Michelle Bachelet y una pena aún mayor, que muchos- (varones y mujeres) - continúen hoy utilizando a la “envidia del pene” como una referencia “cuasi científica” para “explicar” el modo en que algunas mujeres acceden al poder

Es interesante que, con motivo de la visita de la primer mandataria chilena a nuestro país muchos teóricos han salido a explicar el caso Bachelet” “casi como un fenómeno paranormal” porque, si bien no lo dicen, están convencidos de que se requiere de una explicación especial, en tanto ellos continúan entendiendo al poder como un atributo exclusivamente masculino….
Pero no parece sencillo explicar que estas mujeres lejos de “no saber que hacer con el poder, lo ejercen con total naturalidad y que además rompen con estereotipos que han sido “baluartes” de nuestro benemérito sistema patriarcal…. Y seguro no es sencillo, ya que convengamos, se la ve muy femenina, pero no al estilo barbie con plásticos y extensiones al que estamos acostumbrados. Y que también se la ve muy maternal, pero distando mucho de nuestra autóctona doña Rosa a quien todo teníamos que explicarle. Y que además se la ve tan afectiva y sensible que quien diría que está divorciada. Complicado…, con señoras así no hay teoría que resista.
Pero alguna explicación había que encontrarle y entonces no faltaron algunas opiniones que son realmente fantásticas, imperdibles y que enarbolaron la teoría de los Nuevos Liderazgos Femeninos, que al estilo de receta de cocina mezclan lo que denominan valores esenciales de las mujeres : a saber la compasión , la comprensión, lo emocional, con lo intuitivo , la posibilidad de comunicar mejor y ejercer el cuidado en lugar del control ; así todo junto y de una manera tan anárquica que ni la novia de chucky me causó tanto terror Pero da una respuesta y obviamente , quienes mejor que las mujeres para ejercer el liderazgo femenino, si le es natural ??????

Lo trascendente para los argentinos, más que Michelle Bachellet sea mujer, debería ser que su identidad política se constituyó gracias a su cercanía con la ciudadanía y no tanto con las estructuras partidarias, siendo incluso criticada porque esto podría poner en duda la gobernabilidad, lo cual lejos de amedrentarla la llevó a mostrarse más bien huraña con los partidos y a reivindicar, como supremo, el carácter ciudadano de su candidatura, poniendo énfasis en la perspectiva de género, no como una causa de las mujeres; sino más bien como una modalidad de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

Es un dato a destacar que haya mujeres en lugares de poder en estos tiempos, que sean muchas es otro dato que favorece la igualdad de oportunidades; pero estos datos por sí mismos no significan nada. No creo que por el simple hecho de ser mujeres tengamos una posición a favor de la equidad de género. No olvidemos que tanto varones como mujeres somos los trasmisores de una cultura patriarcal y que los cambios se darán sólo cuando accedan al poder dirigentes que, como la presidenta chilena, hayan puesto a la Equidad de Género como tema central de su gobierno.
Pero de esto se habló poco y no faltan quienes ya han comenzado a hablar del nuevo milenio gobernado por mujeres , del fin de los prejuicios sexistas , y más aún del inminente matriarcado omitiendo, pequeño detalle, que solo 11 países en el mundo tienen Jefas de Estado o de Gobierno y no más de 3 naciones, Chile, España y Suecia, cuentan con una paridad de género dentro del equipo de gobierno.
Sinceramente me resulta gracioso que algunos varones se muestren preocupados por esto, y que olviden que aún hoy 2/3 de los analfabetos del mundo son mujeres y que en último Informe sobre la Salud Mundial de la Población 2005 se refleja que la violencia de género es tal vez la violación de los derechos humanos más generalizada y más tolerada socialmente ya que no reconoce fronteras, ni diferencias socioeconómicas, ni razas, ni castas, ni religión alguna.

¿Realmente es tan complicado entender que una mujer puede llegar al poder por su capacidad, idoneidad y valentía para desafiar roles tradicionales?
¿O será que yo estaré simplificando el tema debido a mi envidia del pene aún no resuelta?

Los Herederos del Miedo

Mucho se ha hablado a razón de los 30 años del golpe militar y nuevamente se ha hecho hincapié en la necesidad de “explicar” el contexto en el cual se dio , insistiendo en instalar una mirada tan “miope y perversa” de la realidad por suerte pocos dan cabida. Y Tan miope es, que omite “el antes del antes” (porque siempre podríamos dar un paso atrás y resignificar los hechos) y tan perversa que omite el “después del después”. Y allí, en la post dictadura, se constituyó la generación bisagra, que hoy tiene entre 20 y 40 años y que se caracteriza por ser “la heredera directa del miedo” Y que se hereda del miedo? El “síndrome de indefinición aprendida" o de "desesperanza inducida” a la “adaptación psicológica” que realizan las víctimas cuando, ya sin fuerzas ni recursos psicológicos para salir de la violencia; suspenden todo juicio crítico sobre el maltrato, adaptándose a la situación para asegurarse la supervivencia. Cuando se ha sido víctima de violencia, ciertas situaciones se presentan como sin salidas y del vamos se asumen como tal, en pleno convencimiento de que “nada ya puede hacerse” para cambiarlas, que no hay que hacer.
Es común enfrentarnos a esta generación “quebrada”,que desprecia la política (más allá del desprecio que pueden causarnos muchos políticos) porque “el arte de lo posible” no tiene cabida en su inconsciente…. ¿Y se puede crecer sin salidas?
No, y es ahí donde aparecieron salidas alternativas: “El sálvese quien pueda” y “el individualismo” eran los indicados frente a la construcción social y a la solidaridad que en aquel momento eran literalmente mortíferos Y el otro? Que otro? Hay otros? No, “esos otros seguro algo habrán hecho.” Deja , no te metas , a vos te hicieron algo? No, a mi no me paso nada, yo no fui, son lo otros. Que otros? Hay otros? Obviamente los corruptos, ellos son los otros, los gobiernos, los políticos, los sindicalistas, los curas, los obreros, los piqueteros, los empresarios.. No entendieron todavía que además de ser derechos y humanos somos europeos altos rubios y de ojos celestes y que nada tenemos que ver con lo que nos pasa. El destino ha sido demasiado cruel con nosotros: Dios no es “del todo” argentino… Pero esto no es verdad….. Y necesaria la verdad? A nosotros no nos importa.
El miedo a la verdad , hace parte de esta herencia, que nos llevó a creer en la “la Casa está en orden”, “la Revolución Productiva”, “el Salariazo”, “la convertibilidad”, “la “Re-re-reelección”, “la Alianza”,”el corralito”, “el corralón” “la nueva política”, “as asambleas”, “el que se vayan todos” , “la hegemonía de los progres K” ,”la autoridad moral de la oposición pro. Simplificando, validamos “lo que fuera” con total de no enfrentarnos a la verdad. Como decía José Martí "Nos casaron con la mentira y nos obligaron a vivir con ella, por eso nos parece que se hunde el mundo cuando oímos la verdad. Como si no valiera la pena que el mundo se hundiera antes que vivir en la mentira"
Pero como ya estamos hundidos no queremos oír que hay injusticias, hambre, miseria, dolor…. Como dice Calamaro en “Crímenes Perfectos me toco crecer viendo mi alrededor “paranoia al dolor”…. Como resistirlo. Se necesitan recursos para enfrentar al dolor y a la verdad, recursos como pueden ser los ideales, las utopías, las quimeras…
Que gracioso, escuchamos comunicados de Estado, festejamos por la Recuperación de Malvinas y festejamos porque terminó la guerra. Celebramos el retorno a la democracia y nos horrorizamos con el Nunca más. Tanto como nos horrorizamos con la obediencia debida, el punto final y los indultos. Asistimos a la degradación de la democracia y la intentamos salvar gritando que se vayan todos, todos los que dos años después reelegimos y que por suerte volvieron legítimamente gracias a nuestro voto. Y es interesante porque todo esto lo hicimos con la misma distancia, lejanía “y/racionalidad” del que obligatoriamente sale a escena con un papel de reparto.
Somos una generación bisagra decía al inicio, bisagra entre la “resistencia al autoritarismo” y la “obviedad de la democracia” Es cierto no sufrimos la persecución del autoritarismo de Estado por nuestras ideas, pero sin embargo todavía somos temerosos de la democracia y no nos animamos a profundizarla para ser protagonistas.
Por esto agradezco la incansable lucha de gran parte de nuestra sociedad en su conjunto para que, a la luz de “la verdad”, rescatemos la memoria “colectiva”, única garante de que las siguiente generaciones, puedan “libremente construir” una nueva historia

Argentina: el día que me quieras

Días pasado por la zona de Avda de mayo que va desde Casa Rosada al Congreso, y sentí que en Argentina hasta el TANGO se había degradado


Quería compartir con ustedes algunas reflexiones sobre una sensación muy fuerte que desde hace tiempo compartimos muchos argentinos y que , como a tanto otros, me llevan a desear que este 2006 empiece cuanto antes.
Recordaba entonces a Jose´ Pablo Feiman cuando, en un artículo llamado la cicatriz ajena, mencionaba que “si el tango nacía como rezongo algo pendenciero, algo machista, algo misógino, claramente pesimista, nada impedía pensar que, en Discépolo al menos, el rezongo se volvía alegría y luminosidad.”
Y es cierto. Al Tango ya se le murió Discepolo y con él pareciera que una serie de ideales y valores de una sociedad que, con tanto “borocoteo” dando vueltas, no me queda claro quien o quienes puedan representarlos, para rescatarnos del lugar de rezongo, al cual todos nos acostumbramos a escuchar con total naturalidad, participando incluso del show mediático que, en el mejor de los casos, les“ofrece” los cinco minutos de “gloria” para archivarlo luego en el olvido. Una manera mucho más cruel de negarlo..
Te acordas hermano que tiempos aquellos del “Que se Vayan Todos”?, Cuánto tiempo pasó del 2001, cuántos muertos nos cargaron en estos años, cuántos pobres hoy son más pobres, cuantos pibes más hoy están y/o siguen estando en la calle, cuánto más aquí delante de las narices de Diputados y Senadores en la fuente de Congreso. Impresionante aquellas Aguas que danzaban allá en el 78 ahora reúne a muchos pibes que ya fueron sentenciados hace tiempo, que andan como zombis ,condenados a la ignorancia y usados como mano de obra por el delito organizado a cambio de drogas como el paco que les queman la cabeza, de verdad y sin retorno.
Pero no son los únicos zombis, podes ver lo poco que nos miramos unos a otros a lo ojos y acompañamos la tristeza que cargan muchas miradas, el dolor que expresan muchos rostros.
Te imaginas si un día los muchos “unos” que, sabiendo que “la lucha es cruel y es mucha”, igual la peleamos en el día a día y por las múltiples tragedias cotidianas que parecieran intrascendentes en la vida social pero que nos anestesian obligándonos a responder como un muñeco de resorte en la caja de regalos, que una vez que salio de su caja se queda inmovilizado, y entonces…algo cambió para que nada cambié...
Y nada cambiará si no logramos entender que, sí y sólo sí los representados exigimos que se nos represente, porque compartirán conmigo que este no es un problema del oficialismo ni de la oposición, ni de los empresarios ni de los sindicalistas, ni de la Iglesia ni del Ejército, sino de quienes “nos representan” porque sistemáticamente, de espaladas a la gente, y abusando del poder que el pueblo les confiere acuerdan en su beneficio propio y, nos dejan afuera
La posibilidad de ejercer el control ciudadano que parece hemos dada por perdida y el ejercicio de exigirles a que quienes nos “representan” que simplemente lo hagan y cumplan con aquello que le pedimos al votarlos… nos ayudará a recuperar un terreno cedido a la indiferencia y la hipocresía hace ya bastantes años…
Por favor, por una vez seamos “nosotros” indiferentes a la “indiferencia del otro”, “resistamos la resistencia”, recuperaremos nuestra dignidad devaluada y volvamos a iluminarnos en Medio de este Cambalache. Chan/Chan




Artículo escrito para anpress 30/12/2005

"Nueva Elecciones /Viejos Mandatos "La bolsa o la Vida

La primera vez que escuché hablar sobre la Implicancia de las Nuevas Técnicas Reproductivas , allá por el año 1993, fue cuando se hizo publicidad sobre los experimentos realizados con embriones humanos que dieron como resultado embriones clónicos , momento en el cual se reabrió una polémica que venía de tiempo atrás sobre los límites de la ciencia cuando aparecieron los primeros bebés probeta .
Juro que me sentía “absolutamente ignorante “frente a lo que leía . Mi sensación era similar a enfrentarme a una novela ciencia ficción. Fantástico y Terrorífico a la vez....
Pero esta sensación no es desconocida para mí , es la misma que experimentó cada vez que “el mundo” plantea nuevos avances tecnológicos o científicos que contrastan con la imposibilidad de lograr desafíos mínimos como evitar la muerte por desnutrición ni la explotación del hombre en todas sus formas....
Y entonces aparece el temor... que hará el poder con esto....? Para que será utilizado?....

Este es el gran debate que como sociedad tenemos que darnos, fundamentalmente las mujeres, porque somos aquí las más expuestas y porque ya no hay retroceso. Estas nuevas técnicas son un hecho concreto sobre el cual debemos tomar posiciones para alguien no las tome en nuestra contra.

El objetivo de este trabajo es e ntonces dar alguna información sobre lo específico de estas técnicas - sus alcances e implicancias - y a la vez plantear algunas cuestiones que surgen en relación al mismo y nos obliga a retomar un viejo debate sobre el rol social de “la maternidad” que , aún hoy y en muchísimos casos, continúa planteándose como una elección forzada .
El telón de fondo de este escrito queda muy bien ejemplificado por la eficacia psicoanalítica que tuvo un chiste soviético, antes de la caída del muro, sobre el judío Ravinovich que quería emigrar. (1)

Ravinovich se presenta a la Oficina Emigración soviética y le plantea que hay dos razones por las cuales quiere emigrar.
“ La primera es que temo que los comunistas pierdan el poder en la Unión Soviética , y que las nuevas fuerzas políticas nos culpen a nosotros, los judíos , por los crímenes comunistas…. “
Pero- interrumpió el burócrata, -esto es absurdo, ¡El Poder de los comunistas es Eterno!
Bien- respondió Ravinovich con clama,- ésta es mi segunda razón”

Desde la aparición y publicidad del alcance estas técnicas , en el movimiento feminista se presentaron diferentes posturas sobre lo que estas técnicas podrían significar para las mujeres: había un sector que consideró estas técnicas como un progreso en lo relativo a la liberación de la mujer en tanto que podrían permitir, por un lado, cuestionar el sistema familiar tradicional y, por otro lado, diferenciar entre sexualidad y procreación. Frente a esta postura se situaron los grupos de mujeres que expresaban su rechazo total afirmando que la procreación técnicamente asistida transformaba la reproducción en un producto de mercado al servicio del sistema económico. Además, añadía, se podrían fomentar políticas eugenésicas, racistas e, incluso, sexistas, que acabarían volviéndose contra la propia mujer, que, además, vería alienado su cuerpo en un proceso en el que era -o es- objeto de manipulación física en lugar de ser sujeto de la capacidad de reproducción del propio cuerpo

Recordando a Ravinovich......... yo diría....

Mujeres del mundo hay dos razones por las cuales siento temor a la hora de pensar las nuevas Técnicas Reproductivas y su relación con la Maternidad.
“La primera es que no se permita a aquellas mujeres que “deciden tener un hijo” utilizar toda la Tecnología existente a tales efectos y estos avances queden reducido a un grupo de mujeres “ricas”
Pero- amiga mía esto es absurdo No sucederá. ¡Ya no habrá impedimento para pensar la Maternidad, ni siquiera el biológico, será fantástico….! No habrá límites para satisfacer el deseo de “ser Madre” ni siquiera se necesitarán los hombres….
Bien- respondería entonces, no con demasiada calma, ésta es mi segunda razón”

Efectivamente la reproducción asistida técnicamente, por separar sexualidad de procrear, ayuda a la mujer a liberarse de la biología; y también es cierto que estás técnicas pueden, efectivamente, cuestionar un sistema familiar rígido al dislocar los conceptos tradicionales de madre, padre, etc. También es cierto que puede hacerse de estas técnicas un uso terapéutico y al mismo tiempo pueden abrir las puertas a aplicaciones horribles (eugenesia, racismo, sexismo). A la investigación científica será difícil detenerla. Por eso debemos estar al acecho para evitar que pueda llegarse a ese tipo de políticas contrarias a lo que consideramos que debe ser la humanidad: un espacio común para todas y todos.

Volviendo a recordar a Ravinovich......... yo también diría....

Mujeres del mundo hay dos razones por las cuales siento temor a la hora de pensar las nuevas Tecnicas Reproductivas y su relación con la Maternidad.
“La primera es que “la sociedad patriarcal” aproveche estos avances para utilizar nuevamente la Maternidad como sometimiento y bajo un posible lema “Maternidad para todas” someta a las mujeres a situaciones muy traumáticas
Pero- amiga mía esto es absurdo, los movimientos de mujeres somos concientes de esto y lo no permitiremos bajo ningún concepto “Ser madre no siempre es una elección verdadera” y en este caso es una elección forzada, no debe apoyarse está elección”
Bien- respondería entonces no con demasiada calma ésta esa mi segunda razón”

Desde una lucha histórica que ha hecho suyas las reivindicaciones de una maternidad libre y deseada debemos apoyar a toda mujer que quiera realizar su deseo de maternidad. No puede limitarse el derecho de autodeterminación de cada mujer en materia de reproducción, Revindicamos el derecho a elegir, con todas las contradicciones que esa elección pueda producirnos.
Lo cierto es entonces que para elegir conscientemente se necesita información honesta y objetiva alejada de intereses comerciales y por lo tanto es necesario pensar en una regulación de los sistemas sanitarios para evitar que se manipule emocionalmente a quienes decidan comenzar tratamientos de estos tipos y que se los utilice como cobaya en técnicas cuyos efectos secundarios se ignoran.
Por otro lado, quienes buscamos la equidad y defendemos la educación sexual y el aborto libre y gratuito, somos concientes de que esta gratuidad debería extenderse a la maternidad asistida: por un lado evitaría que las mujeres de alto poder adquisitivo fuesen las únicas que puedan realizar el deseo de maternidad, y, por otro, la inclusión en la sanidad pública evitaría que cayéramos en manos de clínicas privadas sin muchos escrúpulos a la hora de satisfacer su propio ánimo de lucro.

La revolución de las biotecnologías es, indudablemente, uno de los grandes problemas al que se ve enfrentada la humanidad y que, de manera muy particular, afecta a las mujeres.
Y como dice Mariela Barboza Yauguru en una recolpilación de opiniones sobre el tema publicado en la Revista Feminaria, Argentina)

Los Científicos, por su parte, se preguntan: las formas evolutivas desarrolladas hasta ahora por nuestra especie, deben ser necesariamente las únicas, las mejores, un paradigma adquirido para la eternidad? La naturaleza no tiene modelos eternos, vive transformándose. No es lógico creer que un determinado modelo evolutivo no pueda ser cambiado. Durante millones de años creímos que las condiciones biológicas de nuestra existencia no era posible intervenirlas. Hoy no es así. Los verdaderos poderes del mundo de hoy están en quienes manejan las nuevas tecnologías y estas nuevas "leyes" de la vida. Habrán constituciones, leyes, dogmas, acuerdos internacionales que prohibirán estos experimentos, pero tengo la inquietante sensación que es demasiado tarde
El siglo XXI ya está aquí. Son infinitas las preguntas que surgen y tantas las que por ahora no tendrán respuesta. Sucesos como estos hacen necesario debates profundos que apelan a la ciencia, el derecho, la política y la ética.
Las mujeres latinoamericanas no podemos quedarnos al margen de este debate trascendental. Las invito a pensar a partir de sus distintos saberes y a dar cuenta de estas reflexiones. De lo contrario, el futuro se nos caerá encima sin darnos cuenta y, lo que es peor, sin haberlo elaborado moralmente.

Para descargar el informe Técnico sobre el tema :

Celebrando el Día Internacional de la mujer

Se acerca el 8 de marzo y nuevamente aparecen Campañas comerciales que, con diversas y variadas “ofertas”, plantean homenajear a las Mujeres en su día. ….
Y me pregunto de qué homenaje nos hablan? de qué Mujeres?

Cuántos saben que implica el 8 de marzo? No muchos tiene claro que, ante todo, se trata de un día de Lucha. Un día en el cual las mujeres de todo el mundo, separadas por fronteras nacionalidades y diferencias étnicas, lingüísticas, religiosas, culturales, económicas y políticas, nos unimos, justamente para reforzar y consolidar una lucha histórica en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo……
Y en ese sentido me cabe una autocrítica, el haber invertido más tiempo en denunciar “la degradación de este día”, que en intentar contar con sus orígenes….
Pero nunca es tarde…. Y para remediar creo interesante difundir la recopilación de Datos que realiza Naciones unidas para este día:
La historia arranca ya en 1909 y de conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que se siguió celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
En 1910:: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. Pero no se estableció una fecha fija para la celebración
En 1911 y como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez el 19 de marzo en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Pero la historia se reservaba una carta en la manga y unos día después el 25 de marzo de 1911 , más de 140 jóvenes trabajadoras (la mayoría inmigrantes italianas y judías) , murieron carbonizadas en el interior de una fábrica llamada Triangle en Nueva cork, por un incendio que provocó su patrón en respuesta a una pacífica huelga para reivindicar un salario digno y la reducción de la jornada a 10 horas. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
En los años 1913-1914, y en el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
En el año 1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Y el 8 de marzo fue entonces el día establecido internacionalmente, que a partir del feminismo ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo convirtiéndose en una ocasión”privilegiada” para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir los cambios necesarios en el aquí y ahora y planificar próximas acciones para el logro los objetivos de equidad.
No se confundan, las feministas no vamos a enojarnos si se regalan flores en este día, lo único que intentaremos es que se haga para celebrar los actos de valor y decisión de mujeres que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer y fundamentalmente de la justicia y la paz mundial.
Bienvenidos sean entonces los festejos porque el feminismo es también canto, placer y alegría, y por lo tanto, con flores o sin ellas, aprovechemos para desearnos un “Muy Feliz Día” a todas las que, por naturaleza o por elección, somos Mujeres y disfrutamos de serlo…. Y también para desearles un “Muy Feliz día Internacional de la mujer” a todos los que reconocen, respetan y promueven los derechos de las mujeres y la equidad a todo nivel.

¿Por qué nos será tan difícil entender el Día internacional de la Mujer?

Se acerca el 8 de marzo y nuevamente aparecen Campañas comerciales y con diversas “ofertas para homenajear a las Mujeres en su día. ….
Y sinceramente me da mucha bronca ¿De qué homenaje me hablan? ¿De qué Mujer?

Es cierto que el condicionamiento de la cultura patriarcal continua arraigado entre nosotros más allá de los importantes avances logrados…..No me dirán que no faltan en esta fecha muchos hombres, que en el mejor de los casos, suponen que deben regalarnos flores para agasajarnos…Ni tampoco faltan muchas mujeres que se “enojan” con la existencia de este día y se sienten discriminadas porque dicen ser mujeres todo el año y entonces, al definir un día para recordarlo, las hace sentir en inferioridad de condiciones.
Increíble pero real. Esto aún pasa y pasa mucho. Tanto que aún consideran este día como un día festivo y, ya sea a favor o en contra del mismo, se manifiestan como si lo fuera.
Y entonces que diferencia hay es lo mismo que el día de la madre, del padre, del niño, de San Valentín, de Halloween, o el día del Animal….
Y como si esto fuera poco nunca falta quien pregunte (y da mismo que sea a favor o en contra) ¿porqué no existe el día del hombre…..?
Que decir. Después de tantos años de escuchar sólo me queda claro que pocos saben que el 8 de marzo, en principio, “no se festeja nada” simplemente porque no hay nada que festejar. Es que, ante todo, se trata de un día de Lucha , en el cual mujeres de todo el mundo, separadas por fronteras nacionalidades y diferencias étnicas, lingüísticas, religiosas , culturales, económicas y políticas, nos unimos , justamente para reforzar y consolidar esa lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo……
Pero por qué tanta ignorancia? Respuestas varias, en lo personal vale la autocrítica de puse más esfuerzo en denunciar lo sucedido que en intentar contar lo orígenes de este día…..
Pero nunca es tarde y entonces creo interesante la recopilación de Datos que realiza Naciones unidas en un documento con fecha 8 de marzo del 2006 titulado: La mujer en la adopción de decisiones: enfrentando los desafíos, generando el cambio.
Se menciona allí que para entender como empieza esto debemos partir de la Base de que el “Día Internacional de la Mujer “se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre.
Ya en 1909 y de conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que se siguió celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
En 1910:: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. Pero no se estableció una fecha fija para la celebración.
En 1911 y como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez el 19 de marzo en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Pero la historia se reservaba una carta y poco menos de una semana después el 25 de marzo de 1911 , más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
En los años 1913-1914, y en el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
En el año 1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Y el 8 de marzo fue entonces el día establecido. Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.
El documento que mencionaba de naciones Unidas incluyen una Carta del Secretario General que finaliza con un párrafo que creo sintetiza los deseos de muchas mujeres que este 8 de marzo estaremos , reunidas a lo largo y a lo ancho del continente estaremos exigiendo…..

“ En la Cumbre Mundial 2005, los dirigentes mundiales declararon que "el progreso de la mujer es el progreso de todos". En este Día Internacional de la Mujer, dediquémonos una vez más a demostrar cuán ciertas son esas palabras. Intentemos garantizar que la mitad de la población mundial ocupe el lugar que por derecho le corresponde en los procesos de adopción de decisiones en el mundo.”

Los (des) aprendizajes post Cromañon

Y todo por una Bengala

El 10 de marzo se conocerá el falló que determinará la destitución - o no- de Aníbal Ibarra como Jefe de Gobierno Porteño, fallo que debería ser una respuesta política ejemplificadora para que, nunca más, haya un Cromañon para el pueblo argentino…. Y entonces se me ocurre repasar que cosas aprendimos desde aquel 30 de diciembre…..
Aprendimos que Buenos Aires era una ciudad en la cual , una simple bengala puso en Jaque al sistema de control municipal, a la policía , a las coimas por habilitaciones , a la llamada “cultura del rock” , a una lógica (no sólo adolescente) de dejar una criatura en el baño de un recital, a los servicios sanitarios , de asistencia en catástrofes hasta las la dificultada de muchas familias de poder poner límites a sus hijos…. Todo por una bengala…..
Aprendimos que podían existir operativos de clausura que cerraban cuanto local se les cruzase (kiosco, bar, velatorio, shopping, salón de tango, etc.) y que parece fueron “milagrosos”porque, aunque duraron un tiempo muy corto, ya nunca más vios clausuras ni supimos que sucedía con los controles en la ciudad y que se hacía con quienes los incumplían.
Aprendimos que hubo familiares y amigos afectados por esta Tragedia;- víctimas directas o indirectas - a quienes en una noche les cambió la vida Y aprendimos que no es cierto que el dolor se comparta, porque no todos fuimos víctimas de Cromañon; aunque bien podríamos haberlo sido, no lo fuimos.
Aprendimos que el dolor no puede ni debe impersonalizarse, porque de esa forma le quitamos la posibilidad, a quienes más cercanamente lo padecen, de expresarlo con la total libertad que el dolor reclama manifestarse. No es posible que se les pida a esos padres “cordura” y sensatez porque no son ellos precisamente quienes deban tenerla en este caso.
Aprendimos que muchos legisladores y funcionarios públicos aprovecharon y manipularon ese dolor en beneficio propio, contribuyendo de ese modo a enquistarlo y a transformarlo en odio o sed de venganza. Pero también aprendimos que esos mismos legisladores y funcionarios pasaron a ser victimas de la “intolerancia” que de laguna manera sembraron.
Aprendimos sobre la extorsión, la amenaza, el miedo, el apriete, la transa política, la falta de dignidad, la demagogia, el oportunismo y, no precisamente de los más afectados por el tema, pero si de los más ventajeros,que no dudaron en querer sacar réditos personales.
Aprendimos a convivir con Omar Chaban, con su “demonización” por la necesidad de que esta tragedia tuviera un culpable y también con su “ponderación” porque parece ser el único que “empezó a pagar” por lo ocurrido.
Aprendimos que hay ídolos como Callejeros, que fueron los responsables de alentar un ritual de bengalas que terminó con la vida de sus propias familias y que ensombreció una carrera que sólo pronosticaba una escalada de éxitos.
Aprendimos que se puede llegar a un Juicio Político y también lo que “justamente no debe ser el mismo”; y no me refiero sólo a una cuestión de procedimientos o formas sino a la dignidad (¿se podrá llamar así?) que los protagonistas (por ambas partes) fueron perdiendo en todo este proceso; en el cual parecía que sólo la descalificación y la agresión al otro eran argumentos válidos para esgrimir razones.
Aprendimos el nuevo juego de las Escondidas al que, aleatoriamente, jugaron líderes de la oposición y el gobierno nacional despareciendo de la escena, allí justo cuando la situación lo requería pero haciéndonos saber al mejor estilo de “juguemos en el Bosque”, que el Lobo se estaba poniendo los pantalones para aparecer cuando la tormenta haya pasado….

El Rey está Desnudo

No me quedan dudas de que hoy es un día muy triste para los argentinos, que hoy la República lloró como hacía tiempo no lo hacía. Y realmente muchos, recién hoy tomamos conciencia de un golpe letal que el gobierno K le a dio a la división de Poderes.
Quizá, para entender que nos pasa a los argentinos con la dirigencia política y fundamentalmente con el modo en que los gobiernos de turno ejercen “el poder” , basta pensar lo que caracteriza a las víctimas de malos tratos, quienes fueron sistemáticamente sometidas a violencia durante un largo período.
Los expertos lo llaman “sindrome de indefinición aprendida" o de "desesperanza inducida”.En definitiva se trata de una “adaptación psicológica” que realizan las víctimas cuando , ya sin fuerzas ni recursos psicológicos para salir de la violencia ; suspenden todo juicio crítico sobre el maltratador, adaptándose a la situación para asegurarse la supervivencia.
Y cuales son las consecuencias de este sindrome?????
Cuando se ha sido víctima de violencia, ciertas situaciones se presentan como sin salidas y del vamos se asumen como tal, en pleno convencimiento de que “nada ya puede hacerse” para cambiarlas…
No es difícil entender ¿cuánto se ha hostigado a la República en esto últimos tiempos?
Y no es que no se haya hecho nada. Pero en esto, debemos reconocer que nuestras elecciones políticas responden a validar el saber popular “mejor malo conocido que bueno por conocer”.
Pero el malo conocido, siempre es malo. Y el bueno por conocer….? Es difícil con nuestra dirigencia política que va mutando mucho más rápido Mercedes Sosa cantando “Todo Cambia “ y entonces hasta los más gorilas llegaron a ser peronistas de la primera hora y los “hombres” del general - sin que se les mueva un pelo- pueden estar junto a Mauricio Macri…. Y los radicales - ¿Existen todavía? …. Sí y los pocos que hay en definitiva siempre juegan para los , por qué no logran sacarnos de la indiferencia, será porque en muchos casos han avalado a los maltratadotes ocasionales?-
* El más perfecto estado de la indefensión es aquel que conlleva la renuncia al intento mismo del cambio.
Pensemos un minuto, ¿ cuantos “progres” (entre quines me incluyo) que nos resistimos por definición a estas embestidas, ha salido a denunciar lo que sucede? , No importan que quizá muchos de nosotros habíamos puesto algunas fichas en el presidente Kitchner, esto no podemos validarlo…. Espero que nuestra inercia se explique por las vacaciones , el calor , el carnaval o lo que fuese que nos tomó desatentos y entonces reaccionaremos muy rápido….. Quiero creer que así sea…
Y los Medios que tanto castigaron (con justicia) el pase de Borocotó,¿ se indignaron realmente frente a este avasallamiento de poder y borocoteada de cuanto viejo PJ reconvertido levantó la mano….?
*En función de crear esta actitud, se emplean todas las bajezas: el terror, el temor al fracaso, el desaliento, la desconfianza de uno mismo y de los demás, todas las formas de división y sospecha.
No más que explicar esta frase por las palabras de hoy del presidente Kitchner, en este caso , al frente de sus cruzados “Los Fernandez’s boys”.. Imperdibles leerlas para entender este punto
*Su mas extrema expresión se da cuando nos logran convencer "de que la gente no valen la pena", que no merecen nuestro sacrificio. Es así como la omnipotencia del Estado se alimenta de la impotencia de los ciudadanos.
Y entonces aquí empezamos ….y , por quien te las vas a jugar, de que sirvió el 2001 y las Asambleas, que cambio con la Nueva Corte, que hay de nuevo con Kitchner en el poder…. Por favor salgamos de esto. No nos asustemos, y fortalezcamos nuestra autoestima republicana
La historia sigue, fue sólo una movida de Ajedrez en la cual “la Dama nos comió la independencia de la justicia ”, pero nos quedan muchas piezas, muchas más que a los muertos vivos que se han alineado votando esta ley…..
Y además…. No olvidemos que los peones cuando avanzan se convierten en “Reinas” y no se confundan , no estamos tan lejos de la línea de fondo
Quienes crremos en la democracia y en la independencia de poderes, acon honestidad ayudemos al presidente Kitchner a que reflexione, porque es cierto que aún es el Rey pero , no es menos cierto , que ya muchos, por fuera de su corte, ya debemos advertirle que “El Rey está desnudo”

Crónicas del Crimen Perfecto Mobbing/Acoso Laboral

“En las sociedades de nuestro mundo occidental altamente industrializado, el lugar de trabajo constituye el último campo de batalla en el que una persona puede matar a otra sin ningún riesgo de llegar a ser procesada ante un tribunal”
Heinz Leymann


1. Definición del Mobbing

2. Lo que Si es Mobbing Características diferenciales
3. Lo que NO es Mobbing

4. Perfil de la Víctima
5. Perfil del Acosador
6. Características típicas de las organizaciones donde se produce el mobbing

7. Fases de Mobbing

8. El Mobbing en la Legislación
9. Respuestas al “MOBBING” en Argentina

10. Como se puede trabajar para evitar/prevenir el Mobbing
11. Autoevaluación de Mobbing

12. Bibliografía


Definición de Mobbing

Es el encadenamiento sobre un período de tiempo bastante corto de intentos o acciones hostiles consumadas, expresadas o manifestadas, por una o varias personas hacia una tercera (la víctima)

La palabra mobbing deriva del verbo inglés “To mob” que se traduce ser atropellado o atacado por la multitud.
En la Etología, el termino mob fue introducido por Konrad Lorenz para referirse al comportamiento agresivo ciertos grupos de animales con el objetivo de echar a un intruso del territorio.
La primera persona que estudio el mobbing como violencia psicológica en el sitio de trabajo y como causante de patologia se debe al psicólogo alemán, afincado en Suecia, Heinz Leymann , quien definió en el año 1986 describió en un libro las consecuencias, sobre todo en la esfera psíquica, de las personas expuestas a un comportamiento hostil y prolongado en el tiempo por parte de los superiores o compañeros de trabajo.
Este fenómeno social que se da en el ámbito de las relaciones laborales, cuando se ejerce una violencia psicológica extrema y prolongada en el tiempo en España se lo ha calificado como un psico-terror laboral.

Hay diferentes acepciones de este término que si bien se utilizan como sinónimos en algunas bibliografías, no lo son en su total dimensión:

 Bossing: acoso de un jefe o sus representantes, para deshacerse de un empleado incómodo.
 Bullying: suele aplicarse a las humillaciones y novatadas en ambientes escolares. También en casos de violencia ejercida por la propia organización (EEUU)
 Whistleblowing: se refiere a los “bocazas” que ponen en evidencia los problemas de la organización, mediante denuncias públicas o legales, y que la empresa se venga de ellos utilizando variadas represalias.
 Ijime: El acoso japonés. “El clavo que sobresale se encontrará con el martillo”, dice un refrán japonés, que sintoniza con los enemigos del individualismo.

Lo que SI es mobbing /Caracterísitcas

Una situación de violencia recurrente y sostenida en el tiempo
Su establecimiento es posible mediante la utilización de la violencia (generalmente sin marcas) y el ejercicio de poder en forma abusiva ; donde en la cadena -víctima vs.(victimario/ entorno/ organización)- es siempre la víctima quien está en inferioridad de condiciones , al menos respecto a la organización
Generalmente (no exclusivamente) la violencia es comunicacional (verbal y modal) Se trata de un recorrido persecutorio, signado por la manipulación, el escamoteo de información, los planteos dilemáticos, la utilización del “doble sentido”, el boicot y la difamación –con su variante: el “humor” sarcástico– ejercidos “al pasar” por el hostigador, aprovechando éste situaciones organizacionales propicias, todo ello sembrado entre los compañeros y superiores del sujeto maltratado,
Se diferencia , respecto de la violencia física directa, en no dejar señales externas, marcas visibles, a no ser el deterioro socioemotivo y psicofísico progresivo de la víctima, lo cual no es posible diagnosticarlo sin un análisis profundo de la situación
El acoso sistemático es ejercido alternativamente desde la acción y la omisión, por hostigadores con cuadros psicópatas o perversos narcisistas, con trastornos.
El victimario, que suele ser serial, carece de capacidad de empatía (de establecer lazos emocionales internos y externos y de reconocer al otro como persona y no mero objeto de manipulación). Sin embargo hiperactúa la afabilidad ya que es extremadamente cuidadoso de las formas sociales, en especial con quienes detentan alguna cuota de poder.
La víctima suele no ser conciente de que ha sido seleccionado por el acosador, o la misma organización como el blanco a apuntar.

Lo que no es mobbing

A partir de las características específicas mencionadas para como propias de este fenómeno y se lo diferencia de
La agresión física, verbal, sexual... aunque puede incluir estas conductas.
El estrés laboral, aunque éste es una probable consecuencia del acoso laboral.
El l síndrome denominado 'burnout' (o trabajador 'quemado') que puede darse aunque no exista acoso laboral.

Descargá el artículo completo editado por Intramed en

http://www.intramed.net/UserFiles/mob1.pdf.pdf

Salud y Contr(A)dicciones II

Señor Editor quería hacerles un comentario respecto a la publicación, del pasado Domingo 29 de enero, de un muy completo informe en relación a la preocupación por el uso creciente de éxtasis entre los adolescentes en nuestro país.
Simplemente quería señalarles las “contr(a)dicciones” de la política pública en temas “no electorcitas “. Da la impresión que los funcionarios se enteran de la gravedad de las cosas por los Medios y entonces comienzan a sacar de la galera soluciones “mágicas “
A la “cabeza” el Dr. Mate ,Ministro de Salud Bonaerense, quien promueve y justifica como una mediada sanitaria la prohibición de las fiestas “Rave”.
Era ya tiempo que el Ministerio se plantease como prioridad trabajar a fondo en la lucha contra el consumo de estas nuevas sustancias, llamadas •”drogas de diseño”, pero de ahí a la “prohibición de las fiestas” como una solución me parece, en el mejor de los casos , una propuesta demasiado pobre para un funcionario del área de salud..
Me genera ternura la ingenuidad del Ministro Mate alarmado porque en esas fiestas se consume éxtasis. Alguien se atreverá a contarle que, por ejemplo, en los recitales y en las canchas se consumen porros, en las discos cocaína y en la bailantas paco? A ver si quiere prohibir todo esto al mismo tiempo?
De más decir que hay un acuerdo cuasi generalizado de diferentes profesionales, expertos en el tema, que plantean en que estas fiestas son fenómenos sociales que existen legalmente y sino lo seguirán haciendo fuera de la ley, sin control alguno y que no está allí el “quid” de la problemática de l consumo de sustancias
Pero parece ser que, además los sanitaristas , gracias al Ministro, se enteraron de que en estas fiesta no hay agua, no hay ventilación, no se permite la entrada de controles ni de los medios y por eso dicen que hay que prohibirlas (para los más extremistas) o regularlas ( para los más moderados). Pero pro favor entonces, frente a irregularidades tan peligrosas y más allá del consumo de sustancia alguna, deberían recurrir a la justicia y al poder ejecutivo local para ver que sucede en relación a los controles en este tipo de lugares. No podemos tan pronto habernos olvidado de Cromañon.
De esa forma quizá, se tranquilizarían y concentrarían más su atención en los datos que se publican en dicho artículo sobre la gravedad de las adicciones en nuestro país (ya sin duda un país de consumo) En ese sentido coincido con la doctora Norma Vallejo, del Sedronar quien dijo que “más que prohibir, hay que prevenir”. A lo cual le agregaría que también hay que “asistir” porque, si de algo no se habla respecto a las A (dicciones) es acerca de las respuestas asistenciales con que contamos para quienes recién se han indicado o ya están en una etapa muy avanzada, pero que con un buen tratamiento, y fundamentalmente con programas de reinserción social pueden recuperarse, tema de exclusiva responsabilidad del área de salud.
Sinceramente y como ciudadana me preocupa la falta de política pública en nuestro país; pero más aún me preocupa la falta de coherencia y de profesionalismo cuando algunos funcionarios intentan aplicarla.
Por favor involucrémoslo en estos temas , no sea cosa que se entusiasmen abusando de este tipo de soluciones, y se les ocurra plantear medidas similares para evitar las enfermedades de transmisión sexual….

Salud y Contr(A)dicciones

Señor Editor quería hacerles un comentario respecto a la publicación, del pasado Domingo 29 de enero, de un muy completo informe en relación a la preocupación por el uso creciente de éxtasis entre los adolescentes en nuestro país.
Simplemente quería señalarles las “contr(a)dicciones” de la política pública en temas “no electorcitas “. Da la impresión que los funcionarios se enteran de la gravedad de las cosas por los Medios y entonces comienzan a sacar de la galera soluciones “mágicas “
Liderando esto, obvio que el Ministro de Salud Bonaerense, el Dr. Mate, quien promueve y justifica como una mediada sanitaria la prohibición de las fiestas “Rave”.
Era ya tiempo que el Ministerio se plantease como prioridad trabajar a fondo en la lucha contra el consumo de estas nuevas sustancias, llamadas •”drogas de diseño”, pero de ahí a se que plantee “la prohibición de las fiestas” como una solución me parece, en el mejor de los casos , una propuesta demasiado pobre para un profesional de la salud
Me genera ternura la ingenuidad del Ministro Mate alarmado porque en esas fiestas se consume éxtasis. Como le contamos entonces que, por ejemplo, en los recitales y en las canchas se consumen porros, en las discos cocaína y en la bailantas paco? Y si prohibimos todos esto junto?
De más decir que hay un acuerdo cuasi generalizado de diferentes profesionales, expertos en el tema, que plantean en que estas fiestas son fenómenos sociales que existen legalmente y sino lo seguirán haciendo fuera de la ley, sin control alguno
Pero parece ser que, además los sanitaristas , gracias al Ministro, se enteraron de que en estas fiesta no hay agua, no hay ventilación, no se permite la entrada de controles ni de los medios y por eso dicen que hay que prohibirlas (para los más extremistas) o regularlas ( para los más moderados). Pero alguien entonces debería avisarles que, frente a irregularidades tan peligrosas y más allá del consumo de sustancia alguna, deberían recurrir a la justicia y al poder ejecutivo local para ver que sucede en relación a los controles en este tipo de lugares.
De esa forma quizá concentrarían más su atención en los datos que se publican en dicho artículo sobre la gravedad de las adicciones en nuestro país (ya sin duda un país de consumo) En esto coincido con la doctora Norma Vallejo, del Sedronar quien dijo que “más que prohibir, hay que prevenir”. A lo cual le agregaría que también hay que “asistir” porque, si de algo no se habla respecto a las A (dicciones) es acerca de las respuestas asistenciales con que disponemos para quien recién se han indicado o ya están en una etapa muy avanzada pero que con un buen tratamiento, y fundamentalmente con programas de reinserción social pueden recuperarse, tema de exclusiva responsabilidad del área de salud.
Sinceramente y como ciudadana me preocupa la falta de política pública en nuestro país; pero más aún me preocupa la falta de coherencia y de profesionalismo de algunos funcionarios cuando intentan aplicarla..Por favor ayudemos a los funcionarios, no sea cosa que se entusiasmen abusando de este tipo de soluciones y se le ocurra plantear medidas similares para evitar las enfermedades de transmisión sexual….

Comentarios sobre "Tarjeta Roja a la Prostitución Por Juan Carlos Volnovich * PAGINA 12 -27/1/06 "

Estimados amigos quería compartir con ustedes algunas reflexiones que parten de mi “ total acuerdo” con las palabras de Juan Carlos Volnovich y el “total repudio” que me produce lo allí planteado



Soy militante feminista, psicóloga y trabajo en relación a la Violencia contra las mujeres, la cual no dudo está absolutamente naturalizada y avalada por muchos hombres y mujeres, que justifican (aunque no sea en forma conciente) un modelo social profundamente misógino.

Y alguien me dirá, pero “no será mucho” hablar en pleno siglo XXI de Misoginia?????



Juan Carlos Volnovich nos ayuda mucho cuando nos pregunta - “ , ¿acaso existe la prostitución libre, aquella que se elige a voluntad? “ - , a lo cual yo sumaría

¿Acaso creen que existe la decisión de muchas mujeres a tener decenas de hijos sin desearlo, de no abortar, de exponer su cuerpo para intentar ser madres a cualquier costo, de permitir que sus maridos/parejas las golpeen y las violen, de aceptar que su empleadores le paguen menos que a sus pares varones, de validar el maltrato y la descalificación o de estar más expuestas a contraer VIH que los varones?

¿Son realmente estas elecciones posibles????? o son elecciones forzadas , aquello que Lacan planteaba como La bolsa o la Vida??????



Es interesante la reflexión que hace el escritor español Juan José Millás , que pone un ejemplo ilustrativo para explicar cuan arraigada está la misoginia en nuestro días y con qué naturalidad se la toma ya que ni si quiera se percibe como perniciosa….

.El problema, dice Millas, es que mientras no nos demos cuenta de que las mujeres son al misógino lo que el español al etarra , lo que el judío al nazi , lo que el negro al racista y lo que el homosexual al homófobo, es decir, mientras la misoginia no nos produzca el mismo espanto que el terrorismo, el nazismo, el racismo y la homofobia, las mujeres continuarán cayendo como moscas



Y las mujeres siguen cayendo como moscas y todavía hay muchos que continúan contribuyendo do (tanto hombres como mujeres) a una sociedad excluyente e intolerante que se excusa , en este caso en la virilidad, para hacer alarde “del uso y abuso del poder” y de esta manera continúa amedrentándonos y disciplinándonos para ser funcionales.

No nos olvidemos que detrás de esto están los que hacen muchísimo dinero y que no son precisamente ni las prostituas ni los que demandan su servicios sexuales , que de hecho son producto de un entrampamiento que el modelo patriarcal nos ha legado y que muchos aprovechan para enriquecerse.



Finalmente, agradezco que existan espacios para empezar a denunciar estas cosas , que es el “darse cuenta”, el primer pasó a pensar que no “no es natural” que esto suceda y que seguramente algo podremos hacer para evitarlo.



Y a modo de cierre, me gustaría compartir con ustedes el aporte el lenguaje nos ofrece, para pensar en algunas cuestiones entre los sexos…..



Misoginia (que proviene del griego μισεǐν miseín: ‘odio’ del gr. γυνή, mujer y que la Real Academia Española RAE) define como Aversión u odio a las mujeres debe tener un antónimo, ya que de hecho debe existir existe la “aversión a al sexo masculino….” como una patología , tanto de hombres como de mujeres??????



Si bien muchos utilizan el término Misandria (del griego de μισεǐν miseín: ‘odio’ άνδρός andros, ‘hombre’) como el antónimo directo de Misoginia por su etimología debo decirles que la RAE aún no contempla esta palabra.

Si uno hace formalmente la consulta la RAE nos ofrece como antónimo el término Androfobia, al cual define como la aversión obsesiva hacia los hombres.

Ahora bien por su etimología antónimo de androfobia sería Ginefobia, palabra sí aceptada por la RAE y definida como la aversión obsesiva hacia las mujeres) .

Por lo tanto Misoginia y Ginefobia serían sinónimos cuando los vocablos griegos “medien” y “fobos” no lo son.

Y como si esto fuera poco no faltan artículos sobre el tema que utilizan el término “Misantropo" (del gr. μισάνθρωπος) que define a la Persona que, por su humor tétrico, manifiesta aversión al trato humano. Y esto se debe a la ambigüedad que surge de la misma definición del término hombre en la RAE que entre otras acepciones menciona 1 – m Ser animado racional, varón o mujer; 2. m. varón (ǁ ser humano del sexo masculino).





Y finalmente y como un aporte más a la confusión general hay quienes responden que el antónimo de Misoginia es “androginia” , definido como que tiene los dos sexos pero no hace relación a aversión, odio o miedo alguno….. pero que pareciese que en el imaginario colectivo , ayudado por la fonética , se asocian más de lo debido…



Nuevamente gracias,

Fabiana



Tarjeta roja a la prostitución forzada


Por Juan Carlos Volnovich * PAGINA 12 -27/1/06 http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/index-2006-01-27.html

Pasó durante los Juegos Olímpicos de Atenas en el 2004 y es previsible que vuelva a suceder en Alemania. El campeonato por la Copa Mundial de la FIFA (Federación Internacional de Fútbol Asociado) que tendrá lugar en junio próximo amenaza ser un volcán de testosterona. El evento no sólo convocará a los mejores jugadores del mundo, a los periodistas especializados y a los tres millones de aficionados locales e internacionales que viajarán especialmente para la ocasión, sino que, además, está prevista una buena dotación de prostitutas para dar servicio a los presentes. Es previsible. En todos los grandes encuentros deportivos, allí donde se da una gran concentración de varones, aumenta de forma espectacular la demanda de servicios sexuales. La virilidad, ya se sabe, se consagra en los excesos: pasión por el buen fútbol, grandes cantidades de drogas y de alcohol y, pago mediante, satisfacción irrestricta del apetito sexual. Fútbol y sexo se llevan muy bien. Tanto, que Norman Jacob, un exitoso y visionario abogado ya tiene montado para beneplácito de los clientes, a minutos nomás del Estadio Olímpico de Berlín, lo que aspira a ser el burdel más grande, confortable y lujoso del mundo: Artemis.

La cuestión no sería un problema –mucho menos en Alemania donde la prostitución es legal desde el 2002– a no ser por el siguiente dato: se calcula que cuarenta mil mujeres provenientes de los países de Europa del Este y del norte de Africa se sumarán a las quince mil “trabajadoras sexuales” forzadas que residen en Alemania. Y estas cuarenta mil mujeres aumentarán el tráfico ilegal que inunda a la Unión Europea. Son quinientas mil personas –en su mayoría mujeres y niñas destinadas a la explotación sexual comercial– las que integran un verdadero ejército de esclavas. Mucho, muchísimo si se compara con las cincuenta mil mujeres y niñas que cada año ingresan a Estados Unidos víctimas de similares mafias internacionales; mafias que operan en los pobres países de origen para nutrir de “mercancía” al mercado del Norte. Poco, muy poco si se considera que escalando posiciones, después del tráfico de drogas y el tráfico de armas, en la actualidad la trata de personas ha llegado a ocupar el tercer lugar en el escalafón de las más lucrativas actividades ilegales del mundo.

La prostitución –esa “profesión”, la más vieja del mundo– a la que algunos prefieren aludir como explotación sexual comercial –esa violencia, la más antigua que se conoce– se ha puesto en el centro de un acalorado debate que generalmente pasa por enfrentar a aquellos que se juegan por la posibilidad de reglamentarla, opuestos a los que proponen prohibirla, y en contra de los que aspiran a su abolición.

Porque el caso que aquí se trata es el de la prostitución forzada. Mujeres y niñas que bajo el control de los proxenetas arriban engañadas a un país ajeno donde escuchan una lengua que no conocen. Mujeres y niñas indefensas a las que les sustraen los documentos y que por lo tanto pierden la posibilidad de transitar libremente. Mujeres y niñas que son alojadas en depósitos donde deben atender a una multitud de clientes para alimentar la ganancia de los proxenetas y que, por lo general, son inducidas a consumir alcohol y drogas hasta que el deterioro físico y las enfermedades de transmisión sexual las vuelven descartables.

Así funciona la prostitución forzada. Pero, ¿acaso existe la prostitución libre, aquella que se elige a voluntad?

Quienes proponen trazar un límite para separar la prostitución forzada de la prostitución libre son, en general, los mismos que sugieren una diferencia abismal entre trata y prostitución, entre prostitución de adultos y prostitución infantil, entre prostitución del Primer Mundo y prostitución del tercero. Quienes abogan por este tipo de discriminación no hacen más que reforzar en el imaginario social la existencia de una prostitución “buena”, deseable o, al menos, aceptable, compatible con los derechos humanos, separada de una prostitución “mala” y condenable, que viola los derechos humanos. Son los mismos que defienden la legitimidad de una práctica llevada a cabo por personas adultas que voluntariamente se prestan a ello confundiendo consentimiento con condescendencia. Quiero decir: la mujer en situación de prostitución acepta mansamente desde su lugar degradado las exigencias de los proxenetas y las demandas de los clientes, pero esto no es consentimiento. Su complacencia a los que pagan está al servicio de la adaptación –y, muchas veces, de la mera conservación de la vida– en condiciones de inferioridad. Y tal parecería ser que el solo hecho de pagar hace virtud del abuso, la violación y las lesiones graves a la intimidad. Tal parecería ser que la presencia del dinero que esgrime el cliente transforma un delito en “trabajo” digno.

De modo tal que se impone cambiar el eje del debate. En lugar de responder al interrogante que hace foco en las razones que llevan a las mujeres a prostituirse, ha llegado el momento de preguntarnos por qué los hombres eligen comprar (o alquilar) los cuerpos de millones de mujeres, llamar sexo a esa operación y, aparentemente, disfrutar con esa práctica. Por qué se ha extendido tanto el consumo sexual pago en épocas como las que nos ha tocado vivir, cuando la liberación femenina facilita y estimula una sexualidad a la carta “gratuita”.

Con la convicción de que la legislación y la intervención del Estado –inevitable e ineludible– son insuficientes para enfrentar el problema de la explotación sexual, Ulrike Helwerth, portavoz del Consejo Alemán de Mujeres, ONG que representa a cincuenta asociaciones, sindicatos y partidos políticos de todo el país, envió una carta a los jugadores y representantes de la Federación Alemana de Fútbol. “Ustedes son un ejemplo para muchos hombres y su palabra cuenta a veces mucho más que la de los políticos”, dice el texto. “Por eso les pedimos que digan públicamente que los ‘hombres de verdad’ están en contra del tráfico de personas y de la prostitución forzada.” No estaría mal hacerla extensiva a todos los jugadores que intervendrán en el campeonato por la Copa Mundial de la FIFA. No estaría mal que quienes detentan los atributos de la virilidad se pronuncien públicamente en contra de uno de los aspectos más escabrosos y más sórdidos que las desigualdades entre varones y mujeres hayan producido jamás. No estaría mal que algo comience a cambiar en la subjetividad de los varones que la consumen, tanto como en la industria que las recluta y la sociedad que, naturalizándola, la tolera.


* Como psicoanalista investiga la relación entre las teorías feministas y el psicoanálisis.

La Misoginia

Se puede hoy hablar de Misoginia????????

2005 Misaginia? Únicamente podría caber en cabezas tan resentidas como son las de Mujeres feministas o lesbianas?
Comunicado N° 1 Entró a una casa vecina, mató a una mujer y violó a la hija La asesinó a puñaladas. El hombre, identificado como Claudio Adrián Alvarez,. Tiene antecedentes por delitos sexuales.

La misoginia - (Etimológicamente Odio a las mujeres') es una tendencia a la aversión las mujeres. En la teoría feminista, la misoginia es reconocida como una ideología política similar al racismo o el antisemitismo, existente para justificar y reproducir la subordinación de las mujeres por los hombres.
Comunicado N° 2 Romina Tejerina, .14 años de prisión. , y ya lleva dos años de condena cumplida. Presa,como consecuencia de una triple violación de los derechos humanos. Fue violada y embarazada como resultado de esa violación, el violador está en libertad, no pudo acceder al aborto porque se interpreta que la ley lo penaliza y de hecho no es accesible. En plena crisis puerperal quita la vida a la criatura nacida como producto de la violación y es encarcelada.

La misoginia y/o la Actitud misógina forma parte de los patrones culturales de muchas sociedades, que establece rígidas reglas de conducta para las mujeres y que ante la duda con respecto al cumplimiento estricto de las mismas se toma la vía de culpar a la mujer

Comunica N 3 Se acuerda???
El violador de Córdoba ataca de nuevo

Treinta y siete violaciones se le imputan ya al violador en serie de Córdoba, un hombre de unos 35 años, cara ancha, labios gruesos y piel morena, que siempre lleva una gorra blanca y que actúa desde hace dos años en la provincia argentina. Diecinueve hombres fueron detenidos como posibles autores de las violaciones, pero las pruebas de ADN descartaron su participación. La mayoría de las víctimas llevaban vaqueros y eran estudiantes universitarias, delgadas y bajitas
El escritor español Juan José Millás pone un ejemplo ilustrativo para explicar cuan arraigada está la misoginia entre las gentes, con qué naturalidad se la toma ya que ni se percibe como perniciosa….
. El problema , dice Millas ,es que mientras no nos demos cuenta de que las mujeres son al misógino lo que al español al etarra y lo que el judío al nazi y lo que el negro al racista y lo que el homosexual al homófobo, es decir, mientras la misoginia no nos produzca el mismo espanto que el terrorismo, el nazismo, el racismo y la homofobia, las mujeres continuarán cayendo como moscas
Es sabido que muchos hoy descalifican argumentos como los de Millas, planteando a la Misoginia como una situación individual que nada tiene que ver con una modalidad de relación social. Ahora bien, a quienes desacreditan estos argumentos quiero hacerles una pregunta.
Puede alguno responderme cual es el antónimo de Misoginia. Deberá haber ciertas mujeres que tengan “aversión a l sexo masculino…. Ahí los quiero ver….. es interesante la respuesta que “la lengua” no da al respecto…..
Si bien muchos utilizan el término Misandria ('Odio a los hombres' Del gr. ἀνήρ, ἀνδρός, hombre, varón) definido como la aversión a los hombres. Es el directo antónimo de misoginia por etimología griega, es te no está aun incluido en la Real Academia Española
La Real Academia Española utiliza "Adrofobia" como el antónimo de "misoginia". Más esto no es del todo correcto, ya que obia del griego phobos significa "miedo", a diferencia de Miso del griego misein que significa odio.
Muchos utilizan el término “Misantropo" hace referencia al ser humano en su conjunto, mal traducido por hombre por estas cosas de nuestro idioma que identifica hombre con humano, pero significa "odio al ser humano", así que, manteniendo la correlación de "miso" como odio, el término equivalente que corresponde al hombre como genero, sería "andros", con lo que debería ser "misandria" que no existe en nuestro diccionario..
Y nos falta quien haya utilizado “androginia” es la mezcla de los dos sexos, y no tiene nada que ver con odio alguno a ninguno de ambos sexos
El escritor español Juan José Millás pone un ejemplo ilustrativo para explicar cuan arraigada está la misoginia entre las gentes, con qué naturalidad se la toma ya que ni se percibe como perniciosa….
“Hagamos (...) (un) ejercicio imaginario con un nazi que publicara un libro de cuentos –dice Millás- cuyos protagonistas gasearan judíos; con un racista cuyos personajes asesinaran negros; con un homófobo en cuyos relatos se maltratara a los homosexuales... ¿Seríamos tan solidarios con el terrorismo de ficción y el nazismo de ficción y el racismo de ficción y la homofobia de ficción como con la misoginia de ficción? Lo dudo. El problema es que mientras no nos demos cuenta de que las mujeres son al misógino lo que al español al etarra y lo que el judío al nazi y lo que el negro al racista y lo que el homosexual al homófobo, es decir, mientras la misoginia no nos produzca el mismo espanto que el terrorismo, el nazismo, el racismo y la homofobia, las mujeres continuarán cayendo como moscas

La Biblia y el Condón II

LLAMADO A LA ACCION! ¡NO MÁS VIOLENCIA!
¿Sabes que pasó con la Ley de Educación Sexual?
Primero fueron las Declaraciones de Monseñor Aguer denunciando que: la política del Estado en materia de educación sexual sólo promovía "la corrupción sexual" entre los jóvenes.
Después, y como un comentario al pasar, pareció el arzobispo chaqueño atacando nuevamente al Ministro de Salud y amenazando con llamar a las familias cristianas a la desobediencia civil.
Parecía raro tanto fundamentalismo por nada….
Y entonces algo de la verdad apareció…..
El pleno de los lo obispos reunidos en Pilar exigían a los “señores legisladores” que “con auténtico espíritu democrático” sometan los proyectos sobre Educación sexual a un “amplio debate” con padres, instituciones y organizaciones. Rescatemos que , si bien se mantenía la misma línea intervencionista declaración parecía distinta, y aunque conservaba una posición muy crítica hacia el proyecto , el contenido del mensaje tenía otro tenor y hasta parecía ser producto de una verdadera contribución democrática a la mejora del proyecto.
Y algo más de la verdad comenzó a develarse….
Es sabido que el diablo mete la cola y tanta tolerancia, que ya había empezado a conmovernos, fue rápidamente “abofeteada” por un grupo denominado “familias autoconvocadas” que, definiéndose como representantes de “la mayoría de los padres de la Capital Federal”,interrumpieron el tratamiento del proyecto sobre la Educación Sexual que se estaba dando en Comisión .
Lamentablemente este grupo, lejos de la racionalidad esperada de este tipo de familias, agredió verbalmente a los legisladores y generando una situación de suma tensión distribuyó panfletos con consignas tales como “No queremos que se promueva la homosexualidad en los niños”//“Educación Sexual o Acoso Sexual”
Y finalmente una nueva verdad se puso en juego…
Un detalle no menor era que las “familias no autoconvocadas” no estaban solas ya que las acompañaba el titular de la Democracia Cristiana Carlos Traboulsi , quien haciendo uso del respaldo de votos obtenidas en las pasada elecciones de la ciudad ( nada menos 0.3%) amenazó con promover “acciones judiciales contra el accionar” de los legisladores de las comisiones que aprobasen el proyecto.
Impactante pero real. Lamentablemente, no sin efecto….
La que la comisión tuvo que “interrumpir nuevamente” su trabajo y plantearse una nueva fecha de reunión, que dicha sea de paso lleva más de un año debatiéndose.

Es grave lo que esta pasando. No seamos autistas, ni seamos hipócritas, y contribuyamos a que la cúpula de la iglesia reflexione porque, seguramente,hay muchos cristianos que no comparten esa postura y que necesitan que este dogmatismo sea repudiado por la sociedad en su conjunto.
Y este repudio debe ser muy claro, sin apelar a una respuesta intolerante que será funcional a validar la irracionalidad autoritaria y mesiánica; pero con total convicción y la suficiente fuerza para hacerse oir,
Frenemos esta embestida corremos sino el riesgo de ser cómplices y avalar con nuestro silencio tremenda injusticia.
Tomemos partido, juguémonos a favor de la vida.
SUMATE ,PARTIPÁ Y EDUCÁ A LA IGLESIA CATOLICA
COMENCEMOS POR MONSEÑOR AGUER
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Por favor envianos una copia de tu carta a proege@fibertel.com.ar(anónima o firmada) porque estamos armando una recopilación de las mismas
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La Biblia y el Condon I

La Biblia y el Condón

Nueva Embestida de la Iglesia para frenar el tratamiento de la Ley de Educación Sexual

La semana pasada, aunque nos sorprendieron las Declaraciones de Monseñor Aguer denunciando que: la política del Estado, en materia de educación sexual, sólo promovía "la corrupción sexual" entre los jóvenes, el tema pasó casi desapercibido, probablemente porque estábamos "encubraos" entre Cumbres y contra Cumbres. Y entonces apareció, como al pasar, el arzobispo chaqueño atancando nuevamente contra el Ministro de Salud y amenazando con llamar a las familias cristianas a la desobediencia civil Pero esto tenía un sentido. Ayer conocimos el comunicado emitido por el pleno de los lo obispos, reunidos en Pilar, en cual exigían a los “señores legisladores” que “con auténtico espíritu democrático sometan los proyectos” sobre Educación sexual a un “amplio debate” con padres, instituciones y organizaciones. Si bien mantenía la misma línea intervencionista de la Iglesia, la declaración de ayer parecía distinta, ya que aunque conservaba una posición muy crítica hacia el proyecto , el contenido del mensaje tenía otro tenor y hasta parecía ser producto de una verdadera contribución democrática a la mejora del proyecto….. (Lástima que omitieron decir que hace ya un año que este proyecto se está discutiendo en subcomisiones) Pero el diablo mete la cola y tanta tolerancia que ya había empezado a conmovernos, fue rápidamente “abofeteada” por un grupo denominado “familias autoconvocadas” que , definiéndose como representante de “la mayoría” de los padres de la Capital Federal”,interrumpieron el tratamiento que en Comisión se estaba dando ayer sobre la Educación Sexual , agrediendo verbalmente a los legisladores y distribuyendo panfletos con consignas tales como “No queremos que se promueva la homosexualidad en los niños”, “Educación Sexual o Acoso Sexual”. Y como si esto fuero poco las “familias no autoconvocadas” no estaban solas ya que las acompañaba el titular de la Democracia Cristiana Carlos Traboulsi , quien haciendo uso del respaldo de votos obtenidas en las pasada elecciones de la ciudad ( nada más ni nada menos 0.3%) amenazó con promover “acciones judiciales contra el accionar” de los legisladores de las comisiones que aprobase el proyecto. Impactante pero real. Y no sin efecto, ya que la comisión tuvo que “interrumpir nuevamente” su trabajo y plantearse una nueva fecha de reunión Para hacer un poco de historia recordemos que este proyecto, impulsado por Ana María Suppa, Diego Kravetz y Florencia Polimeni, (entre otros diputados kitchneristas del Ari y de los partidos de izquierda) y establece que la educación sexual de los niños debe ser desde los cinco años y que es el Estado, a través de la Secretaría de Educación, el que debe establecer los contenidos para cada nivel Dicho proyecto fue frenado en diciembre de 2004, cuando no alcanzó mayoría como para superar al presentado por De Estrada (diputado macrista y representante de las ideas de la jerarquía católica), que propone la educación sexual a partir de séptimo grado del nivel primario y establece que los contenidos sean fijados por los padres y los docentes de cada establecimiento. Ambos proyectos avanzaron este año pero en el mejor de los casos la educación sexual no podrá ser tratada hasta en marzo del año 2006. Cuanto más tiempo querrá la iglesia que debatamos una ley de Salud Reproductiva….Alguien les habrá avisado que cada vez son es menor la edad del embarazo adoslescente (que ya comienza en los 12 años )y cada vez son más los adolescentes de menos de 15 años portadores de HIV. Por favor que alguien les avise porque parecen estar viendo otro canal…

Educando a Monseñor Aguer II

Estimado Monseñor

Nos, los representares de todos aquellos que estamos a favor de la vida, hemos decidido que, por su denuncia de que la política del Estado en materia de educación sexual sólo promueve "la corrupción sexual" entre los jóvenes y por el comunicado emitido a los legisladores para frenar la sanción de la Ley de Educación Sexual , merecen ser Informados de los Siguiente
Apología del Delito
Ud. debe leer, si no lo hizo aún, el Informe de la Salud Mundial 2005, recientemente publicado, y que no casualmente se titula La promesa de igualdad: Equidad de género, Salud Reproductiva y Objetivos de Desarrollo del Milenio. Allí se estima que en todo el mundo se pierden cada año 250 millones de años de vida productiva a raíz de problemas de salud reproductiva. Los pobres, especialmente mujeres y jóvenes, son quienes sufren desproporcionadamente las consecuencias y quienes más se beneficiarían con un mayor acceso a los servicios de salud reproductiva.
La imposibilidad de determinar cuántos hijos tener y en qué momento tenerlos limita las opciones en la vida de una mujer. La adolescencia —definida aquí como el período entre 10 y 19 años de edad— es una etapa crítica de la vida, una época de oportunidades, pero también de vulnerabilidades y riesgos. Las niñas adolescentes corren riesgos especiales de violencia y explotación sexual, prácticas nocivas, embarazo precoz e infección con el VIH. Y durante los próximos 10 años habrá 100 millones de niñas que probablemente ya estarán casadas antes de cumplir 18 años. Cada año, 14 millones de adolescentes dan a luz y corren riesgos entre 2 y 5 veces superiores de morir debido a complicaciones del embarazo que las mujeres de entre 20 y 30 años. Por cada niña que muere de parto, habrá muchas más que padecerán lesiones, infecciones y persistente discapacidad, como la fístula obstétrica. Si bien los varones pueden experimentar la adolescencia como una época de mayor libertad, también ellos enfrentan el riesgo de explotación, violencia e infección con el VIH. Casi la cuarta parte de las personas que viven con el VIH tienen menos de 25 años de edad y la mitad de las nuevas infecciones con el VIH afectan a jóvenes de entre 15 y 24 años de edad.
Violencia Sexual
O quizá Ud. tampoco hay leído contra millones de argentinos ya que en un trabajo de Organización Panemericana de la Salud 2003: “Componentes clave para leyes y políticas contra la violencia contra las mujeres,” se considera que denegar la protección con anticonceptivos es una forma de violencia sexual.

Que más resta decirle, monseñor, que su dogmatismo y el de otros que poco representan valores cristianos, contribuyen amucha muerte y mucho dolor, a millones de familias, lo cual podría ser evitado.
Que aunque ni su conciencia ni la Patria se lo demanden - Dios seguramente lo estará haciendo a pesar de que su rigidez no le permita escucharlo,
Que también muchos de nosotros, que por prejuiciosos e intolerantes avalamos las tragedias o las callamos que es otra forma contibuir a que se repitan una y mil veces y que luego “blanqueaos” con total Hipocresía pensando que “algo habrá hecho/por algo será…” .
Que Dios pueda perdonarlo….

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Educando a Monseñor Aguer

La semana pasada nos sorprendieron las Declaraciones de Monseñor Aguer denunciando que: la política del Estado, en materia de educación sexual, sólo promovía "la corrupción sexual" entre los jóvenes. Es probable que porque estábamos muy "encubraos" el tema nos pasó casi desapercibido. Pero estas declaraciones no parecieron ser casuales, ya que a los dos días grupos de la Iglesia Católica presionaron a los legisladores nacionales al punto de emitir un comunicado para frenar la sanción de la Ley de Educación Sexual. Y como si esto fuera poco, no faltó la “Nota de color” con el arzobispo chaqueño que amenazó con llamar a las familias cristianas a la desobediencia civil!!!!!! Es demasiado, no creen?
Partamos una realidad porque si la Iglesia Católica, que sólo representa a una porción muy importante (seguramente la mayor) del pueblo Argentino pero no a su totalidad, debe intervenir sobre la políticas Sanitarios y Educativas, con una Ignorancia que, a mi entender, supera todas las ideologías?
Pero está intervención no se queda en el plano discursivo, ya que el freno a la ley contribuye al sufrimiento y dolor de muchísimas personas y a la muerte de otras tantas , fundamentalmente de las que no tienen dinero y para quienes, hasta la hipocresía es un lujo.
Por otro lado, la Iglesia nos habla de la Necesidad de que, de haber "educación para el amor" - modo en que ellos llaman la educación sexual- la misma debe ser impartida por la familia. De que familia nos hablan? Sabrán los Obispos que sólo por “volver” trasmiten la Familia Ingalls? Nadie les contó acerca de los Simpsons? Nunca leyeron acerca de los chicos que viven en la calle, del incesto, de los abusos contra menores, de los hogares monoparentales, de familias destruidas y hacinadas, producto de la pobreza, la marginalidad y la ignorancia, entre otras tantas cuestiones que atraviesan las familias hoy en nuestro país?
Y puede los obispos pensar que hay muchos padres que no están en condiciones de enseñar “ciertos temas” que ni siquiera ellos saben como abordar por su propio desconocimiento? A alguien se le ocurriría que la familia capacite a sus hijos en temas respecto a Derechos ciudadanos, civiles, políticos, etc.?
Es grave lo que esta pasando. No seamos autistas, ni seamos hipócritas, y contribuyamos a que la cúpula de la iglesia reflexione porque, seguramente, hay muchos cristianos que no comparten esa postura y que necesitan que este dogmatismo sea repudiado por la sociedad en su conjunto.
Y este repudio debe ser muy claro, sin apelar a una respuesta intolerante que será funcional a validar la irracionalidad autoritaria y mesiánica; pero con total convicción y la suficiente fuerza para hacerse oir,
Frenemos esta embestida corremos sino el riesgo de se cómplices y avalar con nuestro silencio tremenda injusticia.
Tomemos partido, juguémonos a favor de la vida.

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A quien le importa?

Quería compartir con ustedes algunas reflexiones sobre una sensación muy fuerte que desde hace tiempo compartimos muchos argentinos y que se relacionaron y que me llevan, como a tanto otros a querer que este 2006 empiece cuanto antes.
Ayer salí a caminar por la zona de Avda de mayo que va desde Casa Rosada al Congreso, y sentí que la argentina hasta se degradó el Tango Recordaba a Jose´ Pablo Feiman cuando, en un artículo llamado la cicatriz ajena donde mencionaba que “si el tango nacía como rezongo algo pendenciero, algo machista, algo misógino, claramente pesimista, nada impedía pensar que, en Discépolo al menos, el rezongo se volvía alegría y luminosidad.”
Quizá al Tango ya se le murió Discepolo y con él ideales y valores de una sociedad que, con tanto “borocoteo” dando vueltas, no me queda claro quien o quienes pueden representarlos para rescatar al tango de ese lugar de rezongo , el cual todos nos acostumbramos a escucharlos con total naturalidad participando incluso del show mediático que, en el mejor de los casos, les “ofrece” los cinco minutos de “gloria” para archivarlos luego en el olvido. Una manera mucho más cruel de negarlos.
Te acordas hermano que tiempos aquellos del “Que se Vayan Todos” ?, Cuánto tiempo pasó del 2001 , cuántos muertos nos cargaron en estos años, cuántos pobres hoy son más pobres, cuantos pibes más hoy están y/o siguen estando en la calle, cuánto más aquí delante de las narices de Diputados y Senadores en la fuente de Congreso….. Impresionante aquellas Aguas que danzaban allá en el 78 ahora reúne a muchos pibes que ya fueron sentenciados hace tiempo, que andan como zombis ,condenados a la ignorancia y usados como mano de obra por el delito organizado a cambio de drogas como el paco que les queman la cabeza, de verdad y sin retorno..
Pero no son los únicos zombis , podes ver lo poco que nos miramos unos a otros a lo ojos y acompañamos la tristeza que cargan muchas miradas.
Y sí el tango mi mirada es pesimista, quizá porque seguí caminando y estaban los padres de víctimas de Cromañon,, padres de muertes trágicas pero evitables….como otras tantas tragedias en Argentinas que pudieron al menos intentado “evitarse”
Te imaginas si un día los muchos “unos” que si bien sabemos que “la lucha es cruel y es mucha” la peleamos en el día a día y por las múltiples tragedias que parecieran intrascendentes en la vida social pero que se parecen a un anestésico que nos lleva a responder como un muñeco de resorte en la caja de regalos, que una vez que salio de su caja se queda inmovilizado, y entonces algo cambió para que nada cambié...
Si no logramos entender que, sí y sólo sí los representados exigimos que se nos represente, porque compartirán conmigo que este no es un problema del oficialismo ni de la oposición, ni de los empresarios ni de los sindicalistas, ni de la Iglesia ni del Ejército, ni de los varones o las mujeres ni de lo jóvenes o los más adultos; sino que sistemáticamente , de espaladas a la gente, y abusando del poder que el pueblo les confiere acuerdan en su beneficios, nos dejan afuera, porque no hay duda que es en contra nuestro.
La posibilidad de ejercer el control ciudadano que damos por perdida y otros tantos ignoran, y la de exigir a que quienes nos “representan” que simplemente lo hagan y cumplan con aquello que le pedimos al votarlos….nos ayudará a recuperar un terreno cedido a la indiferencia y la hipocresía.
Por favor, por una vez seamos “nosotros” indiferentes a la “indiferencia del otro”, “resistamos la resistencia”,recuperaremos nuestra dignidad devaluada y volvamos a iluminarnos en Medio de este Cambalache. Chan/Chan

Que digo cuando digo lo que digo….II

Por que relacionamos violencia y género

En el año 2002 la OMS(1) admitió que «La incorporación de las cuestiones de género es un proceso tanto técnico como político que exige introducir cambios en las culturas de organización y las mentalidades La OPS(2) , en ese mismo año, manifiesta que las diferencias de salud entre los hombres y mujeres existen y son significativas dentro de cualquier grupo socioeconómico, aunque no sean uniformes ni avancen en la misma dirección. El género, como construcción social, es un factor de peso que exacerba la vulnerabilidad biológica y acompaña a la biología en la determinación de las desigualdades en materia de salud. Además, destacó allí la necesidad taxativa de incluir esta perspectiva en la Investigación Científica y en las políticas de salud.
La violencia por motivos de género es tal vez la violación de los derechos humanos más generalizada y más tolerada socialmente. La violencia por motivos de género no reconoce fronteras, ni económicas, ni sociales ni geográficas. Tampoco reconoce razas, ni castas, ni religión alguna. Los actos de violencia ocurren en todas partes, son perniciosos y en su enorme mayoría son perpetrados por hombres contra mujeres y niñas.
Por su diversidad es que aún hoy se hace realmente difícil poder medirlos, ya que nuestra cultura naturaliza las relaciones desiguales entre varones y mujeres, sosteniendo la “no visibilización” de este tipo de violencia como un problema social. Esta concepción forma parte de los prejuicios y estereotipos sociales, no sólo en el victimario sino también en agentes sanitarios policiales, judiciales, legislativos. Y, también en las propias mujeres víctimas que creen ser merecedoras del maltrato.
Se cita, entre otras, como violencia por motivo de género, a las violaciones y otras formas de violencia sexual, la violencia doméstica, el asesinato para "restaurar la honra" y la trata de mujeres. Algunos indicadores característicos son: menor grado de acceso de las niñas a los alimentos, al trabajo, a una remuneración igual a la del hombre, a la atención médica y la educación, prostitución infantil, violencia en el noviazgo, relaciones sexuales bajo coacción, violación en el matrimonio, malos tratos (físicos, psicológicos) infligidos a las mujeres por sus compañeros íntimos, a mujeres discapacitadas, a viudas y/o a ancianas. Es importante considerar la repercusión que estos tipos de violencia tienen en perjuicio de la salud reproductiva y el bienestar de las mujeres y niñas, de manera directa o indirecta en, por ejemplo, los embarazos no deseados y acceso restringido a la información sobre planificación de la familia y los anticonceptivos; abortos realizados en malas condiciones o lesiones a consecuencia de un aborto legal después de un embarazo no deseado; enfermedades de transmisión sexual, inclusive el VIH/SIDA; problemas psicológicos

Un instrumento internacionalmente reconocido para la medición de este tema es la Encuesta Internacional de Violencia contra las Mujeres (EIVCM), que se ha concebido justamente en torno a la hipótesis de que la violencia de género se mantiene invisible a las víctimas (4)
Algunos resultados relevados por este tipo de medición fueron publicados en el último Informe sobre la Salud Mundial de la Población 2005:
Una de cada cinco mujeres será víctima de violación o de intento de violación a lo largo de su vida (5)
Una de cada tres habrá sido golpeada, obligada a entablar relaciones sexuales bajo coacción o maltratada de otra manera, por lo general por un miembro de su familia o un conocido (6)
La violencia mata y discapacita a una cantidad de mujeres de entre 15 y 44 años de edad superior al número de las que son víctimas de cáncer. Y el número de mujeres que ven su salud afectada por la violencia es superior a las cantidades combinadas de víctimas de accidentes de tránsito y de paludismo(7).
Las sobrevivientes suelen padecer a lo largo de toda su vida trastornos emocionales, problemas de salud mental y mala salud reproductiva.
Las mujeres víctimas de abuso también corren mayor riesgo de infectarse con el VIH(8).
Las mujeres que han sido atacadas física o sexualmente tienden a utilizar intensamente y a largo plazo los servicios de salud(9)
Los efectos de la violencia también pueden alcanzar a futuras generaciones: los niños que han sido testigos de abusos o que fueron, ellos mismos víctimas, suelen padecer daños psicológicos duraderos(10)
La violencia doméstica es la forma más común de violencia por motivos de género. Sobre la base de datos de encuestas, en algunos países un 10% de las mujeres y en otros hasta un 69% están sujetas a violencia doméstica (11).
En todo el mundo, casi el 50% de todos los ataques sexuales son perpetrados contra niñas de 15 años o más jóvenes(12).
Las mujeres que alguna vez han sido objeto de abuso sexual tienen más probabilidades de sufrir nuevamente lo mismo: un 60% de las mujeres cuya primera experiencia sexual fue forzada, experimentan violencia sexual más adelante en sus vidas (13).
Los efectos del abuso sexual y el incesto en la infancia sobre el comportamiento sexual y la salud reproductiva pueden persistir a lo largo de toda la vida (14).

Destaquemos que la prevalencia tan significativa de estas formas de violencia constituye un serio problema de salud pública, ya que es necesario conocerla porque representa una causa significativa de morbilidad y mortalidad entre las mujeres de edad productiva. Además de las heridas, fracturas, abortos, etc. producto de las agresiones: Las mujeres como blanco de la violencia pueden padecer stress crónico y, como consecuencia, enfermedades tales como hipertensión, diabetes y asma. Frecuentemente, también sufren dolores de cabeza en forma crónica, trastornos sexuales, depresiones, fobias y miedos. La violencia contra las mujeres tiene también un alto costo social y económico para el Estado y la sociedad. Los gastos incurridos en salud, procesos legales, transporte, incapacidades y ausencias al trabajo de las mujeres afectadas pueden implicar sumas multimillonarias anuales para las instituciones públicas y privadas, así como para las familias. Asimismo, se considera que denegar la protección con anticonceptivos es una forma de violencia sexual (15)
Me gustaría terminar compartiendo con ustedes el párrafo final del capítulo de Violencia del Informe de Salud Mundial de la Población que no casualmente se tituló La promesa de igualdad: Equidad de género, Salud Reproductiva y Objetivos de Desarrollo del Milenio.
La insuficiencia de los presupuestos y las prioridades que compiten entre sí han contribuido a la inacción en este tema. No obstante, los costos de medidas eficaces para reducir la violencia son insignificantes en comparación con el efecto humano, social y económico sobre las generaciones presentes y futuras Las inversiones en la prevención y la protección de las mujeres arrojan grandes beneficios, con alta eficacia en función de esos costos, y tienen importancia crítica para cumplir con la promesa de la Declaración del Milenio “Crear...un entorno propicio al desarrollo y a la eliminación de la pobreza”

Bibliografía
(1) OMS –. Integración de las perspectivas de Género en la Labor de la OMS – Políticas de la OMS en Materia de Género- 2002
(2) OPS- Incorporar las perspectivas de género en Salud: Un análisis de la Investigación y las políticas 2005. Emitido orginalmente como el Documento: Engendering health equity: A review of research and policy” de la Serie Working Papers (Vol. 12, No. 2) del Harvard Center for Population and Development Studies, Harvard School of Public Health 2002).
(3) FNUAP, "Eliminación de la violencia contra las mujeres y las niñas: prioridad de derechos humanos y de salud" en Estado de la Población Mundial 2000, Nueva York, 2000, págs. 25 a 36
(4) EIVCM - El proyecto se apoya fundamentalmente en la red e infraestructura de la Encuesta Internacional de Victimización (ICVS) que se ha realizado con éxito en más de 70 países alrededor del mundo. La ICVS ha ayudado a varios países en vías de desarrollo a preparar y realizar encuestas sobre victimización como un instrumento de investigación y política.El proyecto de EIVCM se inició en 1997 cuando el HEUNI junto con varios expertos internacionales en la materia comenzaron a elaborar una herramienta modelo de encuesta comparativa para medir el grado de violencia contra la mujer en todo el mundo. Desde entonces, ha sido objeto de revisiones y consultas.
(5) Proyecto del Milenio, de las Naciones Unidas 2005a. Taking Action: Achieving Gender Equality and Empowering Women. Equipo de Tareas sobre la educación y la igualdad entre hombres y mujeres. Londres y Sterling, Virginia: Earthscan.
(6) Heise, L., M. Ellsberg y M.Gottemoeller 1999. Ending Violence against Women. Population Reports. Series L. No. 11. Baltimore, Maryland: Population Information Program, Johns Hopkins University School of Public Health.
(7) Proyecto del Milenio, de las Naciones Unidas 2005a, págs. 15 y 110.
(8) Heise, Ellsberg y Gottemoeller 1999.
(9) Krug, E. y otros. (editores) 2002. World Report on Violence and Health. Ginebra: OMS.
(10) Krug, E. y otros. (editores) 2002. World Report on Violence and Health. Ginebra: OMS.Ibid
(11) Heise, Ellsberg y Gottemoeller 1999. Citado en: Proyecto del Milenio, de las Naciones Unidas 2005a, pág. 113. Según otra estimación, basada en constataciones de 48 encuestas de población, esta proporción se ubicaría entre 16% y 50%. Véase: Krug y otros. 2002.
(12) UNFPA 2003. UNFPA and Young People: Imagine. Nueva York: UNFPA
(13) The Population Council 2004a. The Adverse Health and Social Outcomes of Sexual Coercion: Experiences of Young Women in Developing Countries. Nueva York: The Population Council; Jejeebhoy, S. J. y S. Bott. 2003. Non-consensual Sexual Experiences of Young People: A Review of the Evidence from Developing Countries. South and East Asia Regional Working Paper. No. 16. Nueva Delhi: The Population Council. Véase también: Im-em, Archvanitkul y Kanchanachitra 2004.
(14) De Bruyn, M. y S. Packer 2004. Adolescents, Unwanted Pregnancy and Abortion: Policies, Counseling and Clinical Care. Chapel Hill, North Carolina: Ipas.
(15) Krug y otros 2002
(16) Krug, y otros 2002
(17) FNUAP, "Eliminación de la violencia contra las mujeres y las niñas: prioridad de derechos humanos y de salud" en Estado de la Población Mundial 2000, Nueva York, 2000, págs. 25 a 36 // El BID Informe Especial "Violencia Doméstica", Washington, 1997
(18) INDEC 2003 - Tasa de delincuencia y hechos delictuosos registrados por Policía, Gendarmería y Prefectura, por provincia, según tipo de delito. Total del país. Años 2002-2003// Población total por sexo, razón de masculinidad y densidad de población, según provincia.
(19) La Mujer y la Violencia en la Rep Argentina – Consejo Nacional de Mar del Plata -2004

10 de Diciembre- Día Internacional de Derechos Humanos

No hay Derechos
Los Derechos Sexuales y reproductivos son Derechos Humanos, no hay dudas en esto, ya que aparecen en varios tratados de derechos humanos conectados con la libertad sexual, el derecho de intimidad/ privacidad y el derecho a la salud entre otros; aprobados por consenso internacional
Los avances de la comunidad internacional en materia de compromiso con la defensa de estos derechos ha sido fundamental en las últimas décadas, ya que se ha ampliado considerablemente su comprensión y sus posibilidades de ejercicio.
Los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, bajo el paraguas internacional de los derechos humanos, son entonces el resultado de una combinación de una serie de derechos civiles, políticos, sociales, culturales y económicos: el derecho a la salud, a la salud sexual y a la salud reproductiva, el derecho a la planificación familiar; el derecho a decidir el número de hijos y el espaciamiento de los nacimientos; el derecho a casarse y a constituir una familia; el derecho a la vida, a la libertad, integridad y a la seguridad; el derecho a no ser discriminado por cuestiones de género; el derecho a no ser agredido ni explotado sexualmente; el derecho a no ser sometido a tortura ni a otro tipo de castigos o de tratamientos crueles, inhumanos o degradantes; el derecho a modificar las costumbres discriminatorias contra la mujer; el derecho a la privacidad; el derecho a la intimidad; el derecho a disfrutar del progreso científico y a dar consentimiento para ser objeto de experimentación.
Si embargo quedaba todavía una gran deuda de la sociedad al plantearse un acercamiento a este concepto, su contenido, sus especificidades y las condiciones subjetivas y culturales; deuda que se genera fundamentalmente por el abismo existente entre la mera declaración de un derecho y las posibilidades reales de su pleno ejercicio.
Y este abismo es tan fuerte que se evidencia en lo más profundo de una sociedad, en el caso de Argentina, incluso se evidencia en su lengua. No parece ser casual aquí que la expresión “No hay derecho” se preste a una ambigüedad de sentido, ya que puede interpretarse de dos formas:
Por un lado como “La ausencia de derecho”, su falta.
Por otro lado es una expresión idiomática que se utiliza para denunciar una injusticia, podría usarse como sinónimo de “no es justo”, “no hay razón para que esto suceda”.
“No hay Derecho con Derechos” nos lleva a reflexionar”de que hablamos cuando hablamos de derechos sexuales y reproductivos Pero además nos comprometernos en su repudio, su denuncia denuncia, en doble sentido de la expresión

“No hay Derecho con Derechos” también cierra este ciclo de días de 16 días de LUCHA ACTIVA para erradicar la violencia contra las mujeres que , tenemos muy claro continuará todo el tiempo que haga falta decir “NO MAS VIOLENCIA”
A modo de cierre quiero compartir con ustedes el video El club de las mujeres muertas- de Victor Manuel que nos envío CEPREVI centro de prevencion de la violencia en relación al 25 de Noviembre , al que pueden accede clikeando A q u i Y QUE LES ASEGURO VALE LA PENS PERDER UNOS MINUTOS PARA VERLO Y ESCUHARLO.

6 de Diciembre: aniversario Matanza de Montreal

Que pasó el 6 de Diciembre en Montreal
Desde el inicio de la "Revolución Silenciosa" de Quebec en los años sesenta, las mujeres habían ido incursionando con gran éxito en ocupaciones no tradicionales y asistido a programas de educación. En las dos décadas siguientes, un creciente número de mujeres se unió a la
Pero no todos estaban de acuerdo con esto. Uno de ellos fue Marc Lépine, un joven de 25 años que había sobrevivido al abuso infantil. Lépine postuló a la Escuela de Ingeniería pero fue rechazado. El muchacho culpo a las feministas y a su tan promovida "acción afirmativa" por esta decisión, achacándoles ser la causa de su frustración.

En la nota suicida que dejaría sobre su cuerpo, Lépine dejó entrever la violenta estructura de pensamiento que atizó su rabia en contra de las mujeres y las feministas:
Por favor tomen nota de que si estoy cometiendo suicidio hoy... no es por razones económicas... sino por razones políticas. Las feministas que han arruinado mi vida... Las feministas siempre han tenido el talento de irritarme. Ellas quieren retener las ventajas de ser mujer... mientras tratan de arrebatar aquellas de los hombres.
Son muy oportunistas ya que aprovechan el conocimiento acumulado por el hombre a través de los años. Siempre tratan de subrepresentarlos cada vez que pueden”.
Junto a la carta había una lista de 19 prominentes mujeres de Québec que se desempeñaban en ocupaciones no tradicionales, incluyendo a la primera mujer bombero de la provincia y la capitana de policía.
Pero las que no lograron sobrevivir fueron docenas de mujeres comunes que asistían a un día de Escuela y que de pronto se convirtieron en blanco de su furia.

El genocidio
En la noche del 6 de Diciembre de 1989, en el penúltimo día de clases antes de las vacaciones de Navidad, Lépine cargó un rifle semiautomático dentro de la Escuela de Ingeniería. Su primera víctima femenina, Maryse Laganiere, fue asesinada en un corredor. Después se dirigió a un salón que tenía 10 estudiantes mujeres y 48 hombres. Abriendo fuego con dos disparos hacia el techo y gritando, "¡Quiero a las mujeres. Odio a las feministas!", Lépine ejecutó un ritual generocida. Separando a los hombres de las mujeres, alineó a éstas contra la pared y empezó a disparar. Seis mujeres murieron, las otras fueron heridas, pero sobrevivieron.
Después, Lépine fue a la cafetería y mató a tres mujeres más. Luego en la sala 311 el tirador abrió fuego y ordenó a dos profesores y veintiséis estudiantes colocarse debajo de los escritorios y luego, asesinó a cuatro mujeres más.
Cerca de 20 minutos después, Lépine se quitó la vida dejando tras de sí catorce mujeres muertas y trece estudiantes heridos (nueve mujeres, cuatro hombres).
Desde 1989, el 6 de diciembre ha sido oficialmente designado como un día de conmemoración nacional. Uno de los principales debates que han surgido a partir de esta matanza gira en torno a si fue un acto aislado, o un símbolo de la violencia masculina contra las mujeres.
Sin embargo hay un hecho más que significativo desde la lengua que no ayuda a pensar porque no podemos pensar esta matanza como un Hecho asilado:
Todos sabemos que La misoginia - 'Odio a las mujeres' (Del gr. μισογυνία, gyne, mujer ) es una tendencia a la aversión las mujeres. En la teoría feminista, la misoginia está reconocida como una ideología política similar al racismo o el antisemitismo, existente para justificar y reproducir la subordinación de las mujeres por los hombres.
La misoginia y/o la Actitud misógina forma parte de los patrones culturales de muchas sociedades, que establece rígidas reglas de conducta para las mujeres y que ante la duda con respecto al cumplimiento estricto de las mismas se toma la vía de culpar a la mujer

Sin embargo no es muy claro cual es el antónimo de Misoginia…..
Si bien muchos utilizan el término Misandria ('Odio a los hombres' Del gr. ἀνήρ, ἀνδρός, hombre, varón) definido como la aversión a los hombres. Es el directo antónimo de misoginia por etimología griega, es te no está aun incluido en la Real Academia Española
La Real Academia Española utiliza "Adrofobia" como el antónimo de "misoginia". Más esto no es del todo correcto, ya que obia del griego phobos significa "miedo", a diferencia de Miso del griego misein que significa odio.
Muchos utilizan el término “Misantropo" hace referencia al ser humano en su conjunto, mal traducido por hombre por estas cosas de nuestro idioma que identifica hombre con humano, pero significa "odio al ser humano", así que, manteniendo la correlación de "miso" como odio, el término equivalente que corresponde al hombre como genero, sería "andros", con lo que debería ser "misandria" que no existe en nuestro diccionario..
Y nos falta quien haya utilizado “androginia” es la mezcla de los dos sexos, y no tiene nada que ver con odio alguno a ninguno de ambos sexos
El comportamiento violento de Lépine tuvo y tiene fuerte eco en los numerosos actos de asesinato y abuso cometido por hombres temerosos y mediocres contra las mujeres Si el objetivo era aterrorizar a las mujeres canadienses para que se queden en sus casas , de más está dicrilo que fue inútil.
Si el Objetivo es amedrentar al Feminismo, lamentablemente por estas mujeres que perdieron sus vidas, recuerden que cada ataque no hace más que fortalecernos.

1- de Diciembre -La Feminización del Sida

El Proyecto del Milenio, de las Naciones Unidas, ha establecido de manera inequívoca que la salud reproductiva es una estrategia central y con eficacia en función de los costos para conquistar los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
Los problemas de salud reproductiva, en su mayoría, son prevenibles mediante intervenciones de eficacia comprobada. La salud reproductiva y los derechos reproductivos son un aspecto integrante de la reducción de la pobreza, la promoción de la igualdad entre hombres y mujeres y el empoderamiento de la mujer, así como de las acciones para reducir las tasas de mortalidad de madres y menores de un año y combatir el VIH/SIDA.


Actualmente, los jóvenes constituyen la mitad de todos los nuevos casos.
Cada día quedan infectados 6.000 jóvenes: uno cada 14 minutos. Son, en su mayoría, mujeres y niñas

Ya no hay discusión que la mujeres son más vulnerables que los hombres, por razones biológicas, socioculturales y económicas, pero, según el último Informe de Población Mundial (FNUAP 2005) las adolescentes y las jóvenes enfrentan riesgos adicionales.
A modo de ejemplo el aparato reproductor de las niñas menores de 14 años es más susceptible de desgarramiento debido a que no ha llegado aún a la madurez. Esto aumenta el riesgo de infección con el VIH y otras infecciones de transmisión sexual.- Las mujeres más jóvenes y las niñas son especialmente vulnerables a la violencia y la explotación sexuales y están en posición desventajosa para negociar los términos de las relaciones sexuales, inclusive el derecho a decir “no” y a insistir en la utilización de condones. Las prácticas nocivas, como el matrimonio en la infancia y la mutilación o corte genital femenino con instrumentos no esterilizados las expone a peligros adicionales.
Estudios realizados en todos los países del mundo dan pruebas de un alarmante grado de error en la información y falta de conocimientos acerca de la enfermedad en este grupo en particular.
Recordemos que el SIDA surgió en el decenio de 1980 como una enfermedad masculina; pero ha ido en aumento la proporción de mujeres infectadas, en comparación con los hombres, desde 35% en 1990 y 41% en 1997, hasta 48% en 2004.

 De las mujeres que tienen reacción serológica positiva al VIH, muchas están casadas y sólo han tenido un compañero sexual: sus esposos.
 En algunas partes de África y del Caribe, las dos regiones donde es más alta la prevalencia del VIH, las probabilidades de que las jóvenes (de 15 a 24 años de edad) estén infectadas son hasta seis veces mayores que las de los varones de la misma edad.
 Las jóvenes son el grupo más afectado en todo el mundo: constituyen un 67% de todos los nuevos casos de VIH en el grupo de 15 a 24 años de edad en los países en desarrollo. En África al sur del Sahara, las jóvenes constituyen un 76% de los jóvenes que viven con el VIH. En algunos países de África al sur del Sahara, donde está proliferando el SIDA, hasta un 38% de las adolescentes solteras de 15 a 19 años de edad han entablado relaciones sexuales a cambio de dinero o de mercancías.


Las mujeres son Afectadas e Infectadas
 Como las personas principales que proporcionan cuidados en casi todos los hogares, las mujeres sobrellevan una carga psicosocial y física más pesada con respecto a la provisión de atención a los infectados por el VIH/SIDA.

 Proporcionar cuidados es un trabajo de veinticuatro horas al día - Las mujeres y las niñas proporcionan un 75%- , que les deja poco tiempo, en el mejor de los casos, para perseguir sus propios intereses, continuar con su trabajo asalariado o atender su propia salud física y psicológica.

 Las tendencias actuales en la reforma del sector de la salud traspasan más responsabilidad de atención sanitaria de los hospitales y otras instituciones al hogar, y este cambio no es neutral en relación con el género.
 Paradójicamente las mujeres infectadas con el VIH/SIDA también son las últimas en acudir en procura de atención y las que menos probablemente la recibirán.
 En los países en desarrollo, la mayoría de las mujeres que tienen reacción serológica positiva al VIH carecen de acceso al tratamiento contra los retrovirus, para sí mismas y para prevenir la transmisión a sus hijos.
 Además, muchos suponen que las mujeres infectadas con el VIH no entablarán relaciones sexuales y opinan que ellas no deberían tener hijos. En consecuencia, se suele denegar a esas mujeres la información y los servicios necesarios para prevenir el embarazo y la transmisión del VIH de la madre al hijo, y se les deniega el acceso a la atención de calidad prenatal y obstétrica.
 La protección de los derechos reproductivos de las mujeres infectadas con el VIH, inclusive la prevención del aborto y de la esterilización bajo coacción, es una cuestión de derechos humanos de importancia crítica.

En nuestro país según datos del INDEC que, más allá del posible subregistro nos ayudan a analizar la importancia de la feminización:
En el año 1982 sobre 94 casos reportados con SIDA la relación de varones sobre mujeres es de 91.0 correspondía a varones mientras que en el 2002 sobre 1070 casos reportados la relación es de 2.6
• En el total país si bien sobre 76 casos relevados en el 2003 el 76% corresponde a varones tengamos en cuenta que esta es la relación total, pero no se mantiene en el segmento de menores de 19 años; tal como lo muestra el siguiente cuadro:

Edad Total 0-4 5-9 10-14 15-19
N°Casos 25.758 1.394 351 97 373
Sexo
Varones 76,0% 50,9% 43,9% 56,7% 66,0%
Mujeres 23,4% 48,6% 55,8% 42,3% 33,5$



Como vemos la nueva tendencia en las mujeres más jóvenes nos plantean un futuro difícil y sobre el cual es necesarios trabajar muy y mucho para revertirlo. Pero además estos datos son un fuerte desafío que es, partiendo de la lucha por la Equidad y la salud Reproductiva, se logren resultados de alto impacto en revertir, lo que ya se considera una pandemia mundial

25 de noviembre- Día Internacional por la No Violencia contra las Mujeres

La primera en nacer fue Patria Mercedes, el 27 de febrero de 1924. , María Argentina Minerva nacería inmediatamente el 12 de marzo de 1926 y luego vino, Antonia María Teresa 15 de octubre de 1935.
Patria, Minerva y María Teresa Mirabal vivían en Republica Dominicana y estuvieron muy ligadas a la lucha activa contra la dictadura de Trujillo Y fueron profundamente combatidas, y castigadas por esto, sufriendo prisión y torturas en varias ocasiones.
Pero este dolor halló su fin un 25 de Noviembre del año 1960, cuando, en el momento en que las hermanas Mirabal abandonaban a Puerto Plata rumbo a su hogar, fueron introducidas a empujones a un carro de los matones enviados por el Servicio de Inteligencia , y llevadas a un lugar previamente escogido, cercano a La Cumbre, en la carretera bordeada por un precipicio donde fueron muertas brutalmente asesinadas a garrotazos y arrojadas hacia el abismo en el jeep en el cual ellas viajaban.
Pero la tiranía no iba a contarlo lo sucedido y entonces simuló un accidente, que de hecho nadie creyó. Este horroroso asesinato produjo el rechazo general de la comunidad nacional e internacional hacia el gobierno dominicano, y aceleró la caída de Trujillo.
Estas hermanas viven por siempre como símbolos de la dignidad y la valentía de los habitantes de República Dominicana y del mundo, en especial de sus mujeres. En homenaje a estos valores, la fecha fue declarada Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer en el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá, Colombia en julio de 1981.

Por esta valientes hermanas, y por tantas otras compañeras que arriesgan sus vidas por un mundo más justo.
Por todas aquellas víctimas de violaciones de cualquier otras formas de violencia sexual. Por quienes son víctimas de violencia doméstica, de malos tratos y otros tipos de Abuso.
Por quienes fueron asesinadas o se vieron forzadas a cometer un crimén u otro tipo de delito.
Por quienes también son víctimas de la inequidad económica, y tienen menor acceso a la educación a los alimentos, al trabajo, a una remuneración digna en función de la tarea, a la atención médica.
Por las víctimas de prostitución infantil, violencia en el noviazgo, relaciones sexuales bajo coacción, violación en el matrimonio, malos tratos (físicos, psicológicos) infligidos a por sus compañeros íntimos, a mujeres discapacitadas, a viudas y/o a ancianas.
Por todas ellas, les pido que nunca más hagamos un minuto de silencio porque ya la historia se ha encargado de silenciar su dolor y su lucha.
Por todas ellas les pido un llamado a la acción. No más Violencia sobre las Mujeres, Ni una víctima más por motivos de género

LLAMADO A LA ACCION! ¡NO MÁS VIOLENCIA!

LLAMADO A LA ACCION!
16 DIAS DE ACTIVISMO CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES
25 de Noviembre - 10 de Diciembre 2005
POR LA SALUD DE LAS MUJERES. POR LA SALUD DEL MUNDO: ¡NO MÁS VIOLENCIA!
En el contexto de estos 16 días de Activismo Internacional Proege presenta su Programa de DE ASISTENCIA, ASESORAMIENTO, SEGUIMIENTO y FORMACION DESTINADO A TODOS AQUELLOS QUE TRABAJAN EN FORMA DIRECTA ASISTIENDO VICTIMAS DE VIOLENCIA
El Compromiso asumido en esta Campañas es Por la salud física, emocional y social de las mujeres, en los ámbitos públicos y privados; por la salud de todas las personas, por la protección de los derechos humanos, por la promoción del desarrollo sostenible y por la paz en el mundo: ¡NO MAS VIOLENCIA!

25 de Noviembre: Día Internacional – No Más Violencia contra las Mujeres –
1 de Diciembre: Día Mundial del VIH/SIDA
6 de Diciembre: Aniversario de la Matanza de Montreal
10 de Diciembre: Día Internacional de los Derechos Humanos

Campaña 2005:

Miles de activistas de todo el mundo participan todos los años en esta Campañas, coordinada desde 1991 por el Centro para el Liderazgo Global de las Mujeres (CWGL) y que cuenta con el apoyo de distintas organizaciones y redes de mujeres, gobiernos, parlamentarios/as, medios de comunicación, entre otros están trabajando conjuntamente para lograr un mejor impacto. Es importante destacar la colaboración interagencial de Naciones Unidas: Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Organización Panamericana de la Salud (OPS), Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación de las Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer (INSTRAW), así como la participación del Grupo Parlamentario Interamericano sobre Población y Desarrollo (GPI), la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM), la Alianza Latinoamericana contra la Violencia de Genero e Isis Internacional.

Algunas de las actividades e iniciativas que se realizan son: talleres, conferencias, movilizaciones, pronunciamientos, reportajes periodísticos, actividades artísticas, etc. .

Informe Mundial sobre la Violencia y la Salud (Resumen)

Antecedentes
Podría afirmarse que la violencia siempre ha formado parte de la experiencia humana. Sus efectos se pueden ver, bajo diversas formas, en todas partes del mundo. Cada año, más de 1,6 millones de personas pierden la vida y muchas más sufren lesiones no mortales como resultado de la violencia autoinfligida, interpersonal o colectiva. La violencia es una de las principales causas de muerte en todo el mundo para la población de 15 a 44 años de edad.
Aunque es difícil obtener cálculos precisos, los costos de la violencia se expresan en los miles de millones de dólares que cada año se gastan en asistencia sanitaria en todo el mundo, además de los miles de millones que los días laborables perdidos, las medidas para hacer cumplir las leyes y las inversiones malogradas por esta causa restan a la economía de cada país.

La parte visible y la invisible
Desde luego, es imposible calcular el costo humano en aflicción y dolor. En realidad, ambos son casi invisibles en gran parte. Aunque la tecnología satelital permite que ciertos tipos de violencia —terrorismo, guerras, motines y disturbios callejeros— aparezcan a los ojos del público televidente todos los días, es mucha más la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares, los lugares de trabajo e incluso en las instituciones médicas y sociales encargadas de atender a las personas. (LA VIOLENCIA SE DA PUERTAS ADENTRO)
Al igual que los efectos, algunas causas de la violencia se pueden ver con facilidad. Otras se arraigan profundamente en el entramado social, cultural y económico de la vida humana. Investigaciones recientes indican que aunque determinados factores biológicos y otros elementos individuales explican parte de la predisposición a la agresión, más a menudo interactúan con factores familiares, comunitarios, culturales y otros agentes externos para crear una situación que favorece el surgimiento de la violencia.Todo análisis integral de la violencia debe empezar por definir las diversas formas que esta adopta con el fin de facilitar su medición científica. Hay muchas maneras posibles de definir la violencia. La Organización Mundial de la Salud (2) la define como:

El uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones

La definición usada por la Organización Mundial de la Salud vincula la intención con la comisión del acto mismo, independientemente de las consecuencias que se producen. La inclusión de la palabra "poder", además de la frase "uso intencional de la fuerza física", amplía la naturaleza de un acto de violencia a una situación de Inequidad así como la comprensión convencional de la violencia para dar cabida a los actos que son el resultado de una relación de poder, incluidas las amenazas y la intimidación. Decir "uso del poder" también sirve para incluir el descuido o los actos por omisión, además de los actos de violencia por acción, más evidentes. Por lo tanto, debe entenderse que "el uso intencional de la fuerza o el poder físico" incluye el descuido y todos los tipos de maltrato físico, sexual y psíquico, así como el suicidio y otros actos de autoagresión.
Esta definición cubre una gama amplia de consecuencias, entre ellas los daños psíquicos, las privaciones y las deficiencias del desarrollo. Esto refleja el reconocimiento cada vez mayor, por parte de los investigadores y los profesionales, de la necesidad de incluir los actos de violencia que no causan por fuerza lesiones o la muerte, pero que a pesar de todo imponen una carga sustancial a los individuos, las familias, las comunidades y los sistemas de asistencia sanitaria en todo el mundo.

Intencionalidad
Uno de los aspectos más complejos de la definición es el de la intencionalidad. A este respecto, cabe destacar dos puntos importantes.
§ La presencia de la intención de usar la fuerza no significa necesariamente que haya habido la intención de causar daño. En efecto, puede haber una considerable disparidad entre la intención del comportamiento y las consecuencias intentadas.
§ Es importante tener en cuenta que la relacionado con la intencionalidad radica en la distinción entre la intención de lesionar y la intención de "usar la violencia". (La OMS define la define la violencia teniendo en cuenta su relación con la salud o el bienestar de las personas)
La definición lleva implícitos otros aspectos de la violencia que no se enuncian en forma explícita. Por ejemplo, la definición incluye implícitamente todos los actos de violencia, sean públicos o privados, sean reactivos (en respuesta a acontecimientos anteriores, por ejemplo, una provocación) o activos (que son decisivos para lograr resultados más favorables para el agresor o para anticiparse a ellos) (4) y tanto si tienen carácter delictivo como si no lo tienen.

Tipología de la violencia
En 1996, la Asamblea Mundial de la Salud, por conducto de la resolución WHA49.25, declaró que la violencia es un importante problema de salud pública en todo el mundo y pidió a la Organización Mundial de la Salud que elaborara una tipología de la violencia para caracterizar los diferentes tipos de violencia y los vínculos entre ellos. Hay pocas clasificaciones taxonómicas y ninguna es completa (5).
La clasificación que se propone aquí divide la violencia en tres categorías generales, según las características de los que cometen el acto de violencia: – la violencia autoinfligida // – la violencia interpersonal // – la violencia colectiva.
La naturaleza de los actos de violencia son – física// -sexual // - psíquica //– que incluye privaciones o descuido.



¿Qué puede aportar un enfoque de salud pública?
Por definición, la salud pública no se ocupa de los pacientes a título individual. Su interés se centra en tratar las enfermedades, afecciones y problemas que afectan a la salud, y pretende proporcionar el máximo beneficio para el mayor número posible de personas, lo cual significa que la salud pública haga a un lado la atención de los individuos sino que su enfoque a cualquier problema es interdisciplinario y se basa en datos científicos.
El enfoque de la violencia desde la perspectiva de la salud pública se basa en los requisitos rigurosos del método científico. Al pasar del planteo del problema a la solución, este enfoque sigue cuatro pasos fundamentales (1):
Obtención de tantos conocimientos básicos como sea posible acerca de todos los aspectos de la violencia, mediante la recopilación sistemática de datos sobre la magnitud, el alcance, las características y las consecuencias en los niveles local, nacional e internacional.
Investigación de por qué se produce la violencia; es decir, llevar a cabo estudios para determinar:
– las causas y los factores correlativos de la violencia;
– los factores que aumentan o disminuyen el riesgo de violencia;
– los factores que podrían modificarse mediante intervenciones.
Búsqueda de posibles formas de prevenir la violencia, usando la información descrita en un paso anterior, mediante el diseño, la ejecución, la vigilancia y la evaluación de intervenciones.
Ejecución de acciones que en diversas circunstancias resulten efectivas, acompañadas de una difusión amplia de información y de una evaluación de la eficacia en relación con los costos de los programas.
La violencia es el resultado de la acción recíproca y compleja de factores individuales, relacionales, sociales, culturales y ambientales. Comprender la forma en que estos factores están vinculados con la violencia es uno de los pasos importantes en el enfoque de salud pública para prevenir la violencia.

Tipos de prevención
Las intervenciones de salud pública se clasifican en tres niveles de prevención:
· Prevención primaria: intervenciones dirigidas a prevenir la violencia antes de que ocurra.
· Prevención secundaria: medidas centradas en las respuestas más inmediatas a la violencia, como la atención prehospitalaria, los servicios de urgencia o el tratamiento de las enfermedades de transmisión sexual después de una violación.
· Prevención terciaria: intervenciones centradas en la atención a largo plazo con posterioridad a los actos violentos, como la rehabilitación y reintegración, e intentos por reducir los traumas o la discapacidad de larga duración asociada con la violencia.
Los investigadores en el campo de la prevención de la violencia se inclinan cada vez más por una definición de la prevención de la violencia centrada en el grupo al que va destinada. Esta definición agrupa las intervenciones del siguiente modo (4):
· Intervenciones generales: están dirigidas a ciertos grupos o a la población general sin tener en cuenta el riesgo individual
· Intervenciones seleccionadas: están dirigidas a las personas consideradas en mayor riesgo de padecer o cometer actos de
· Intervenciones indicadas: están dirigidas a las personas con antecedentes de comportamiento violento

Documentación de las respuestas eficaces
Una norma básica general del enfoque de salud pública frente a la violencia es que todas las iniciativas, sean grandes o pequeñas, deben evaluarse en forma rigurosa. Documentar las respuestas existentes y promover una evaluación estrictamente científica en diferentes ámbitos es valioso para todos.
Reunir todas las pruebas y experiencias es también una parte sumamente útil de la lucha contra la violencia, pues esa información muestra a los encargados de adoptar las decisiones que algo puede hacerse. Lo que es aún más importante, les proporciona una orientación valiosa sobre las medidas que tienen más probabilidades de reducir la violencia.

Medidas contra la violencia a todos los niveles
1. Un gran obstáculo al éxito de estas iniciativas para eliminar la violencia es, sencillamente, la falta de conocimientos. Para muchos responsables políticos, la idea de que la violencia es un problema de salud pública es nueva; a decir verdad, va muy en contra de su convicción de que es un problema de índole delictiva.
2. Otro problema tiene que ver con la factibilidad de las opciones de política para encarar el problema es que aún no es suficiente el número de responsables políticos informados de que muchas formas de violencia son prevenibles. Siguen siendo muchos los que opinan que los métodos tradicionales del sistema de justicia penal son los únicos que "funcionan". Tal criterio pasa por alto la variedad de los actos de violencia que se cometen en la sociedad. Además, hace que la atención se concentre siempre en ciertas formas sumamente visibles de la violencia al tiempo que se presta mucha menos atención a otros tipos de violencia, frente a los cuales el sistema de justicia penal es menos receptivo y eficaz.
3. Un tercer problema es el de la determinación. En efecto, la violencia es un tema sumamente emocional y muchos países se muestran renuentes a tomar iniciativas que cuestionen actitudes o prácticas que llevan mucho tiempo de establecidas.

Referencias
1. Mercy JA et al. Public health policy for preventing violence. Health Affairs, 1993, 12:7–29.
2. WHO Global Consultation on Violence and Health. Violence: a public health priority. Ginebra, Organización Mundial de la Salud, 1996 (documento WHO/EHA/SPI.POA.2).
3. Foege WH, Rosenberg ML, Mercy JA. Public health and violence prevention. Current Issues in Public Health, 1995, 1:2–9.
4. Tolan PH, Guerra NG. Prevention of juvenile delinquency: current status and issues. Journal of Applied and Preventive Psychology, 1994, 3:251–273.
5. Foege WH, Rosenberg ML, Mercy JA. Public health and violence prevention. Current Issues in Public Health, 1995, 1:2–9.

Violencia de Género

Este 2005 se renovó el compromiso Internacional realizado desde 1991 del llamado a la Acción para Erradicar la violencia sobre las Mujeres: por la salud física, emocional y social de las mujeres, por la salud de todas las personas, por la protección de los derechos humanos, por la promoción del desarrollo sostenible y por la paz en el mundo: ¡NO MAS VIOLENCIA!
A partir de la "Década de la Mujer" establecida por las Naciones Unidas (1975-1985) el tema de la "Violencia contra la Mujer" fue instalado en las Agendas Internacionales, lo que implicó un paso importante en su reconocimiento como un problema social. Sin embargo aún hoy se hace realmente difícil poder determinar el alcance real de la misma , ya que nuestra cultura naturaliza las relaciones desiguales entre varones y mujeres, sosteniendo la “no visibilización” de este tipo de violencia como un problema social. Esta concepción forma parte de los prejuicios y estereotipos sociales presentes en toda la sociedad, no sólo en el victimario sino también en agentes sanitarios policiales, judiciales, legislativos. Y de alguna manera, también en las propias mujeres víctimas que en muchos casos se sienten merecedoras del maltrato.
Por esto, una de las principales preocupación a nivel mundial, sigue siendo superar los obstáculos que impiden relevar datos, tanto cualitativos como cuantitativos. Se considera que la violencia contra las mujeres abarca todo tipo de situaciones sociales y económicas y está asociada a características culturales que naturalizan su ejercicio. Se cita, entre otras, como violencia por motivo de género, a las violaciones y otras formas de violencia sexual, la violencia doméstica, el asesinato para "restaurar la honra" y la trata de mujeres. Algunos indicadores característicos de la violencia de género son: menor grado de acceso de las niñas a los alimentos, la atención médica y la educación, prostitución infantil, violencia en el noviazgo, relaciones sexuales bajo coacción económica, violación en el matrimonio, malos tratos infligidos a las mujeres por sus compañeros íntimos físicos y psicológicos, malos tratos infligidos a mujeres discapacitadas, a viudas y/o a ancianas. Es importante considerar la repercusión que estos tipos de violencia tienen en perjuicio de la salud reproductiva y el bienestar de las mujeres y niñas, de manera directa o indirecta en, por ejemplo, los embarazos no deseados y acceso restringido a la información sobre planificación de la familia y los anticonceptivos; abortos realizados en malas condiciones o lesiones a consecuencia de un aborto legal después de un embarazo no deseado; enfermedades de transmisión sexual, inclusive el VIH/SIDA; problemas psicológicos.
Otra dificultad en el proceso de relevamiento de datos es el amplio sub-registro de los casos en las fuentes .Según estimaciones, solo son denunciados un 2% de los casos de abuso sexual infantil dentro de la familia y entre un 20% y un 30% de los ataques sexuales contra las mujeres adultas. Este subregistro, además de lo mencionado en relación a la invisibilidad, se debe finalmente a la percepción de que no hay servicios o respuestas sociales positivas para resolver el problema, o que los servicios existentes son poco eficientes y hasta dañinos, y perjudican aún más su situación.
Un instrumento internacionalmente reconocido para la medición de este tema es la Encuesta Internacional de Violencia contra las Mujeres (EIVCM), que se ha concebido justamente en torno a la hipótesis de que las violaciones de las leyes y normas de la sociedad contra la violencia se mantienen invisibles, dado que la mayoría de los actos de violencia contra la mujer no llegan a conocimiento de los programas asistenciales y se apoya Encuesta Internacional de Victimización (ICVS) que se ha realizado con éxito en más de 70 países .El proyecto de EIVCM se inició en 1997 y desde entonces ha sido y continúa siendo objeto de revisiones y consultas.
Tengamos en cuenta que la prevalencia tan significativa de estas formas de violencia constituye un serio problema de salud pública, ya que representa una causa significativa de morbilidad y mortalidad entre las mujeres de edad productiva. Además de las heridas, fracturas, abortos, etc. producto de las agresiones: Las mujeres como blanco de la violencia pueden padecer stress crónico y, como consecuencia, enfermedades tales como hipertensión, diabetes y asma. Frecuentemente, también sufren dolores de cabeza en forma crónica, trastornos sexuales, depresiones, fobias y miedos. La violencia contra las mujeres tiene también un alto costo social y económico para el Estado y la sociedad. Los gastos incurridos en salud, procesos legales, transporte, incapacidades y ausencias al trabajo de las mujeres afectadas pueden implicar sumas multimillonarias anuales para las instituciones públicas y privadas, así como para las familias

El modelo Patriarcal podría acortar la vida de los Hombres

Muchísimas veces se ha planteado que las situaciones de “inequidad”, propias de nuestros días, eran extremadamente nocivas para aquellos que ocupaban un lugar de privilegio en una balanza, que desde ya hace mucho tiempo, perdió su sentido de equilibrio.
La inequidad de género que es sin lugar una tremenda injusticia para millones de mujeres en todo el mundo, no lo es tan sólo para ellas….
Un reciente estudio publicado en la edición del Journal of Epidemiology and Community Health y realizado en 51 países de los 5 continente (a excepción de África) realiza un gran aporte a la hora de analizar posibles causas por la cual los varones tienen una expectativa de vida menor a las mujeres en todo el mundo.
Investigadores británicos pertenecientes a la Universidad de Liverpool, y la Universidad de Durham (D Stanistreet, C Bambra and A Scott-Samuel ) se plantearon la hipótesis de que “el patriarcado” – el modelo de inequidad social caracterizado por el dominio del varón sobre la mujer -incidía en forma directa sobre el tema.
Para esto, analizaron las tasas de asesinatos de mujeres y las tasas de muertes de hombres por todas las causas, utilizando la prevalencia de violencia contra las mujeres como un parámetro que puede dar cuenta de la extensión del control patriarcal en cada uno de los países. También se tuvieron en cuenta factores socioeconómicos para no condicionar el resultado por esta variable.

El estudio dio cuenta que las mujeres vivían más que los hombres en los 51 países y que, en aquellos países con las tasas más altas de asesinatos de mujeres (lo que evidencia altos niveles de patriarcado) se daban las tasas más altas de muertes de varones y las menores expectativas de vida para ellos; a diferencia de aquellos países con niveles menores de patriarcado que mostraban tasas más baja de muerte de los varones y mayores expectativas de vida.

Como conclusión "Los investigadores sugieren que la opresión y la explotación hacen daño a los opresores al igual que a los oprimidos", y a partir de este dato afirman que una tasa más alta de muerte y una menor expectativa de vida entre para los varones "es una condición social previsible, que puede ser potencialmente resuelta a través de una política social global" que modifique las relaciones sociales entre hombres y mujeres
Como ven la necesidad de trabajar en un modelo más equitativo es un gran aporte a la calidad de vida de hombres y mujeres; y es responsabilidad de los gobiernos en primer lugar y de la sociedad toda, el darle a esta tarea la importancia que se merece.
Por lo pronto los investigadores nos invitan a continuar estudiando estas relaciones y a dar un paso más tomando nuevas variables que puedan dar cuenta del modelo patriarcal (diferencias salariales, niveles de educación, niveles de empowerment, etc.) y nos permitan generar acciones preventivas que reviertan, de una vez y para siempre, una “Injusticia para la humanidad en su conjunto”

Que digo cuando digo lo que digo….

A que llamamos Derechos Sexuales y Reproductivos????????


Al hablar de Derechos Sexuales es primordial destacar que debemos entenderlos como derechos humanos básicos, conectados con la libertad sexual, el derecho de intimidad/ privacidad y el derecho a la salud entre otros.
Varios tratados de derechos humanos y varios documentos aprobados por consenso internacional consagran estos derechos de aplicación universal. El Programa de Acción de la Conferencia Mundial sobre Población y Desarrollo (El Cairo 1994), fue la primera conferencia internacional que definió el término "derechos reproductivos", no así el de “derechos sexuales”.
Si bien el término “Derechos Sexuales” no aparece como tal en acuerdos internacionales, su contenido fue aprobado dentro del Marco de la Plataforma de Acción Beijing, en su párrafo 96
Actualmente las deficiencias en los servicios de salud reproductiva sumadas a las desigualdades que padecen las mujeres desde antigua data y las presiones de la sociedad y la familia, impiden a muchas personas en todo el mundo el ejercicio de sus derechos sexuales o de procreación

Los avances de la comunidad internacional en materia de compromiso con la defensa de estos derechos ha sido fundamental en las últimas décadas, ya que se ha ampliado considerablemente su comprensión y sus posibilidades de ejercicio.
Los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, bajo el paraguas internacional de los derechos humanos, son entonces el resultado de una combinación de una serie de derechos civiles, políticos, sociales, culturales y económicos: el derecho a la salud, a la salud sexual y a la salud reproductiva, el derecho a la planificación familiar; el derecho a decidir el número de hijos y el espaciamiento de los nacimientos; el derecho a casarse y a constituir una familia; el derecho a la vida, a la libertad, integridad y a la seguridad; el derecho a no ser discriminado por cuestiones de género; el derecho a no ser agredido ni explotado sexualmente; el derecho a no ser sometido a tortura ni a otro tipo de castigos o de tratamientos crueles, inhumanos o degradantes; el derecho a modificar las costumbres discriminatorias contra la mujer; el derecho a la privacidad; el derecho a la intimidad; el derecho a disfrutar del progreso científico y a dar consentimiento para ser objeto de experimentación.
Los obstáculos para el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres responden a diversos condicionantes, desde la falta de voluntad política de los gobiernos para desarrollar políticas públicas que salvaguarden estos derechos, las posiciones conservadores de sectores poderosos de diversas religiones, hasta la vigencia de estereotipos culturales patriarcales que naturalizan y reproducen la subordinación y discriminación de las mujeres en el campo de la sexualidad y la reproducción. La superación de estos obstáculos requiere de estrategias múltiples en los planos cultural, social y político.
A los efectos de profundizar en el tema podríamos agruparlos de la siguiente forma:

Derecho a la salud sexual y de la Reproducción, como componente de la salud general a lo largo de todo el ciclo de vida de las personas.
Derecho a Adoptar decisiones con respecto a la procreación, incluidos la elección voluntaria de cónyuge, la formación de una familia y la determinación del número, el momento de nacer y el espaciamiento de los propios hijos; y el derecho de tener acceso a información y los medios necesarios para ejercer una opción voluntaria
Derecho a las condiciones de igualdad y equidad de hombres y mujeres, a fin de posibilitar que las personas efectúen opciones libres y con conocimiento de causa en todas las esferas de la vida, libres de discriminación por motivos de género.
Derecho a la seguridad Sexual y de la reproducción, incluido el derecho a estar libres de violencia y coacción sexual y el derecho a la vida privada.


Los derechos sexuales están vinculados a otros derechos sociales, económicos y culturales mediante una intrincada red de acuerdos internacionales, nacionales y locales acerca de las obligaciones mutuas de los individuos, las familias, las comunidades y el estado.

La inseguridad puertas adentro

La Inseguridad ha sido uno de los temas que más nos viene preocupando a los argentinos en los últimos tiempos y se ha convertido en un factor determinante a la hora de definir y evaluar propuestas electorales y políticas estado. Datos del Indec de 2003 revelan que en ese año se cometieron un total de 1.270.725 delitos diversos, lo que equivale a decir que hubo 145 delitos por hora, lo que provocaron que muchos compartamos el temor a salir de nuestras casas. Pero también hay una realidad que, paradójicamente, lleva a muchas mujeres a sentirse más seguras en la calle que en sus propias casas.. Según un Informe sobre el Estado de la Población Mundial 2000 del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Fnuap), al menos una de cada tres mujeres en el mundo ha sido apaleada, obligada a entablar relaciones sexuales bajo coacción o maltratada de alguna manera, muy frecuentemente por alguien que ella conoce, inclusive el esposo u otro varón miembro de su familia. Según un informe del BID de 1997, entre un 25% y más de un 50% de mujeres latinoamericanas -dependiendo del país donde vivan- sufren algún tipo de violencia en el hogar. Según la Encuesta la de victimización recientemente finalizada en Costa Rica, en más del 60% de los casos de violencia física, ésta fue perpetrada por una pareja o ex pareja. Con las manifestaciones más severas de la violencia, como golpes, patadas, intentos de ahorcamiento y uso de armas, la participación de los hombres con quien se mantiene una relación de pareja es mucho más significativa, donde el porcentaje de participación de hombres cercanos asciende hasta un 90%. El 78% de las violaciones se cometen por un hombre con el que la mujer tiene o tuvo una relación de pareja. Cuando a esta forma extrema de violencia sexual se le agregan otros hombres de la familia, el porcentaje aumenta a un 81.9%. Además en un 84.3% de los casos, la violencia ocurre dentro de las cuatro paredes del hogar con su pareja o ex pareja. Y en Argentina ni siquiera tenemos datos claros al respecto. Como mínimo debemos pensar en que 540 mujeres son víctimas de la violencia doméstica cada hora, casi 4 veces más que el total de personas que son víctimas de algún tipo de delito..... lo cual implica una verdadera tragedia cotidiana que viven millones de mujeres en absoluto silencio y además con la minimización social de hecho o la justificación incluso en algunos casos. Por esto estoy segura de que todas las que lean esta carta sabrán por ellas mismas - sus hijas, madres, amigas y conocidas - la gravedad del tema y la necesidad su participación y compromiso para que, y de una vez por todas, declaremos este tema "De Interés Nacional" Fabiana Andrea Mendez

A modo de Presentación

Hola y gracias por querer conocer algo más sobre mi.

Te cuento que en este blog encontrarás los papers, artículos técnicos, de opiníón y otros materiales que desarrollo en función de mis actividades y que de hecho están abiertos y sin restrincción a todo comentario que quieran hacerme porque, si algo aprendido hasta aquí es fundamentalmente , que a afavor o en contra siempre la opinión de los otros me ha ayudado a crecer, aprender y fortalecer mis posturas , tanto profesioan les como personales.

Tengo 34 años, soy Feminista, (Psicóloga y Analista de Sistemas) mi desarrollo profesional se consolidó en Ámbito Privado, que me llevaron a dirigir una Consultora especializada en Management, RRHH y Capcitación.

En el Ambito Social tengo más de veinte años en lo que refiere a la militancia por los Derechos de las Mujeres y por la Equidad de Género, realizando desde lo teórico y lo práctico un importante recorrido en el tema.
En el último tiempo me he especializado en el Estudio de la Violencia desde las perspectiva de Género en su múltiples manifestaciones (Labora, social, psíquica, emocional, etc.) y actualmente estoy desarrollando esa Tarea en Proege (Promoviendo Equidad de Género) que es un ONG que justamente tiene como objetivos la lucha en relación al Equidad mediante la promoción de aquellos Proyectos que permitan su logro.

Actualmente , en esa misma temática trabajando en adhesión a Varias Campañas Internacionales , siendo la más importante la Implementación en nuestro País de la Encuesta Internacional de Victimización. Para concoer más información sobre el tema consulta en http://misitio.fibertel.com.ar/proege/

Por otro lado hace muy poco tiempo he comenzado a orgnaizar el material de historias y anécdotas de lo que llamo "la bruja" que toda mujer lleva adentro , para poder compartir , ya no sólo copa mediante con amigos, con todos aquellos se sientan identificados con estos relatos...... El Blog se llama MUJERES: Brujas, Malas y Algo Más... y podes acceder consultando en http://faby-brujita.blogspot.com/